Ты не как не можеш себе уяснитьчто, прежде чем стать воплощенным человеком, Христос был равным в Троице и «будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу». Но в Своем воплощении «смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной». И Человеком Он стал ради тебя. Иначе мы не имели бы к нему доступа.

TOX QEZ URISH@ GOVE, EV VOCH TE QO BERAN@, OTAR@ EV VOCH TE QO SHRTUNQNER@.

Я искренне и честно в душе в первый раз в жизни обратился к Богу и сказал: "Бог если ты есть, то измени мою жизнь. Иисус, если Ты можешь что то сделать с моей душой, то сделай". И мгновенно во мне включили свет. Меня наполнила непередаваемая, неземная радость, любовь и умиротворение. Я прозрел и увидел Его свет.
(*) (*) (*) (*) (*)

...можно же и просто признаться----о Нетварном Свете мы не знаем.... не знаем .что это........

. Созерцание нетварного Света подразумевает совместное бытие-общение Бога и человека, хотя общение совершается не на вербальном уровне, а на бытийном...........Свет является тем, кто достоин, то есть тем, кто борется со страстями, кто успешно прошел аскетические ступени..........

Этот опыт выходит за пределы длящихся мистико-аскетических событий, его поэтому нельзя ни помыслить, ни вспомнить , связав его с определенными представлениями о Свете. Если бы воспринимаемая подвижником энергия Света не была мгновенной, и восприятие продлилось бы немного, то подвижник перешел бы в будущую вечность, к совершенному бытию с Богом

подвижник видит тонкий и самомалейший как проблеск Свет. Однако вспышку Вечности, посетившую мистика на миг, нельзя заставить или упросить повременить с уходом, нельзя создать условия для продолжительного восприятия Света. Пребывать в Вечности, в Свете (значит, в Боге) — дело совершенных, относится к мета-исторической будущности......

Этот опыт выходит за пределы длящихся мистико-аскетических событий, его поэтому нельзя ни помыслить, ни вспомнить , связав его с определенными представлениями о Свете.
Лариса. Вы не аскет и не подвижник. Значит (как минимум) все ваши посты - теория, о которой вы не имеете представления. Вы не знаете что испытывает аскет.
Если мы говорим о непреступном свете, в котором пребывает Бог, то по определению неприступный свет остается неприступным. И несмотря на аскезу или другие практики нам невозможно войти в этот свет во плоти.
Но Писание неоднократно говорит о свете, как о некоем божественном откровении. Так вот, подобный свет доступен любому.
Бог дал нам свет и разум, да познаем истинного Бога.

Not of this world

Созерцание не есть только пассивное отражение Божества, и душа не только зеркало. Созерцать значит соединяться с Богом... Именно поэтому к созерцанию нужно восходить чрез ??????.
Это есть прикосновение к Богу... Человек соединяется с Богом и Бог с людьми, с «богами»...
На пути восхождения человек становится новым, — «преобразуюсь, прихожу в благоустройство, из одного человека делаюсь другим, изменяясь Божественным изменением»... И, однако, на этих высотах Бог сокрыт от человека...

...можно же и просто *признаться----о Нетварном Свете мы не знаем.... не знаем .что это........
Сегодня 09:17
это мой пост..Евгений....

«Но что со мною соделалось, друзья, таинники и подобные мне любители истины! — восклицает Григорий Богослов . — Я шел с тем, чтобы постигнуть Бога. С этой мыслию, отрешившись от вещества и вещественного, собравшись сколько мог сам в себя, восходил я на гору. Но когда простер взор, едва увидел задняя Божия (срв. Исх. 33, 22–23) и то покрытый Камнем (1 Кор. 10, 4), т.е. воплотившемся ради нас Словом.
И приникнув несколько, созерцаю не первое и чистое естество, познаваемое Им Самим, т.е. Самою Троицею. Созерцаю не то, что пребывает внутри первой завесы и закрывается херувимами, но одно крайнее и к нам простирающееся... А это есть... то величие, которое видимо в тварях, Богом и созданных, и управляемых»... Иначе сказать, и на высотах созерцания не открывается Сам Бог в Себе, но только Слава Его,