Что знает ваша конфессия о Боге, как свете? И какой опыт видения Божественного ...
 

Что знает ваша конфессия о Боге, как свете? И какой опыт видения Божественного света у ваших святых?

1Иоан.5:20 Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам
свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном
Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь
вечная.
Иоан.1:9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого
человека, приходящего в мир.
Свет Божий - Его Сын, Его Слово.

Спросила однажды у одного верующего, зачем вы свечки в храме палите, он говорит, потому что Бог есть свет, вот и палим свечки:-D

5 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине;
7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
1 Иоанна 1 глава

"Спросила однажды у одного

верующего , зачем вы свечки

в храме палите, он говорит,

потому что Бог есть свет, вот

и палим свечки" - а нормальные люди пользуются электричеством :D

Действительно, Священное Писание изобилует выражениями, относящимися к свету, к Божественному озарению, к Богу, Которому прилагается наименование Света. Так это метафоры, риторические фигуры или слова выражающие реальный аспект Божества?

Преподобный Симеон:
Бог есть свет и те, которые сподобляются узреть Его, все видят Его , как свет, и те которые прияли Его, прияли как свет... Те, которые не видели света Его, не видели и Его...

Этот свет (jwV) или озарение (qllamyiV) можно определить как видимый признак Божества, божественных энергий или благодати, в которой познается Бог. Это свет не интеллектуального порядка, каковым бывает иногда озарение ума, взятое в аллегорическом и абстрактном смысле. Это также не реальность чувственного порядка. Однако этот свет наполняет одновременно разум и чувства, открываясь всему человеку, а не только одной из его способностей. Божественный свет, как данный в мистическом опыте, одновременно превосходит чувства и разум. Он не материален и не имеет в себе ничего чувственного. Поэтому святой Симеон Новый Богослов в своих стихах называет его "огнем невидимым", хотя и утверждает его видимость...

Преподобный Симеон:
--------------------------
а ПОЧЕМУ В ПРАВОСЛАВИЕ ТАКИЕ СЕБЕ СВЯЩЕННИКИ ДАЮТ ТИТУЛЫ " ПРЕПОДОБНЫЙ, ПРЯСВЯТОЙ КОГДА БОГ ТОЛЬКО СВЯТОЙ А СВЯЩЕННИК-ЧЕЛОВЕК УЖЕ ПРЕСВЯТОЙ УЖЕ ВЫХОДИТ БОЛЬШЕ ЧЕМ БОГ ИЛИ У ВАС СВОЙ БОГ

Михаил Цюпа, так преподобный - это слово из Библии.Священники Твои, Господи Боже, да облекутся во спасение, и преподобные Твои да насладятся благами [2 Пар.6:41].