Да уж, юмор понять не каждый может, но при этом желает посмеяться над другим....:-$

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

хотя я сейчас загулила "официальный сайт папы римского бенедикта" и мне выдало эту же ссылку.
интересный юмор... а вот у нас на официальном сайте патриархии вы себе представляете нечто подобное?

о ! , В Воркуте мороз ...........сильный .

Зачем Ты пришел? Ты зовешь на Небо, говоришь о спасении души? Это все понятно, но у нас Иудея гибнет, Ирод с прислужниками все римлянам продал. Так что отойди или по крайней мере не мешай. Мы купили клочек земли и нам надо на нем все устроить правильно и не до Вечери на которую Ты зовешь...(sr)
ВЕЧЕРЮ ЛЮБВИ.......
Ах!!!! Я наверное не к месту?:-O (dt) :-( *И не ко времени? И не совсем по сути...*-) .
Прошу нижайшие прощение у всех:-$

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

Смейтесь над Матерью Церковью, смейтесь...
-----------------------------------------------------------------------
что-то не смешно, отец игумен :-(

о ! , В Воркуте мороз ...........сильный .

Очень надеюсь, что именно ЭТА ПРИТЧА УТИХОМИРИТ МНОГИЕ УМЫ, которые таки стремятся свалить вину за происходящее в России на кого-то, только не увидеть в виноватых - СЕБЯ.
Ирина, от себя ли глаголете и надежду возлагаете, или слова отца протоиерея передаете?!

Dominus dabit benignitatem, et terra nostra dabit fructum suum

Вот для меня пост истинного священника, прошедшего не только АФГАНИСТАН и имеющий ранения, он строит не только храмы, но и спасает души. Прот. Александр Белый.
мы будем бороться не с собственным нечестием, а с тем, что попустил Бог... Пока мы этим заниматься будем, кто-то из нас возможно умрет и наверное тогда только станет понятно, как лукаво время и, самое главное, как его у нас мало.
Я братья самый грешный и лукавый, но как-то привык во всем винить себя. Поэтому и в одноклассниках из всех православных групп вышел. Там все только и занимаются тем, что спорят - кто самый православный,

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

Denis Rusnak
Даже тему закрыли временно. Именно поэтому я и не хожу с недавных пор на дисскусии в группах.

Кстати, о святости, Вы читали Федотова "Святые Древней Руси"? Очень рекомендую. В свою защиту только скажу, что в Иосифлянских монастырях действительно не сохранилась святость, традиция прервалась, а юродивые, конечно, были, по инерции, но стали исчезать, Церковь всё более подозрительно к ним относилась так как их поведение отходило от регул. Они лишились церковного благословения. А что касакется конфликта нестяжателей и иосифлян, то мои уважаемые оппоненты ждали от меня всейподробной истории? на это никакого форума недостаточно. Различия двух течений было в том, что нестяжатели руководствовались любовью к ближним, иосифляне - страхом перед карой Божией, нестяжатели в центр ставили прощение (давали убежище преследуемым жидовствующим, которым грозила смерть), иосифляне проповедовали строгость и суровость к грешнику (обвинили нестяжателей в ереси за предоставление убежища еретикам).

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

Denis Rusnak
Надо сказать, что победа иосифлян сопровождалась осуждением Максима Грека в 1525 г., который 30 лет провёл в заключении до самой своей смерти. Его осудили в неточности переводов греческих книг, на самом деле, это была месть за осуждение обрядового благочестия. Осудил его митрополит Даниил, насельник волоколамского монастыря, ученик Иосифа Волоцкого. Что касается главного - святости, никто из учеников Иосифа Волоцкого не был канонизирован. Показательно, что в конце 16 века Иосиф Волоцкий был канонизирован в Москве, Нил Сорский нет. Он был канонизирован как местночтимый святой только в конце 17-начале 18 вв. Было это акцептировано Синодом только в 1903 г. с публикацией Верного месяцеслова. То есть конфликт был достаточно серьёзный, если победившая партия блокировала даже канонизацию святого, ученики которого также достигли святости. Половина 16 века оказалась фатальной для русской святости, в первой половине векак было 22 канонизации, затем отошло поколение учеников Нила, наступил погром

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

обителей заволжских старцев, вместе с этим угас созерцательный подвиг святости на Руси. Среди учеников Иосифа много иерархов, волоколамский монастырь стал источником иерархии, как ранее Троице Сергиева Лавра, но тут не было ни одного святого. Это был переход от Святой Руси к Православному Царству, это было начало эпохи уставного благочестия и разрыва богословия и обрядности. Литургия перестала быть жизнью души, она стала регулой. Ну, яркий пример, Иоанн Грозный, вполне совмещал уставное благочестие, ревность, с утопической жестокостью, даже опричина возникла как монашеский своеобразный орден. Царь был религиозен, вполне, но это был новый тип религиозности, который пришёл с победой иосифлян. Иосифляне строили именно православное царство, не Церковь и не святость. Так часто потом в жизни можно было встретить безнравствеенность на улице и ревность в поклонах в храме. Этот разрыв отрицать нельзя, он стал частью жизни в Русском Православии и его отчётливо видно и сегодня.

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

Denis Rusnak
А что касается юродивых, то они стали угасать с 16 века, как и вся русская святость, в 17 веке московские юродивые уже неканонизируются Церковью. Синод уже не канонизирует юродивых вообще. Сам способ канонизации уже иной. С победой иосифлян канонизация всё более зависима от центра. Ранее всегда канонизации предшествовало народное почитание и народ не ошибался так как имел духовную зрелость, потом эта духовная зрелость совершенно исчезла, а канонизация стала актом почти канцелярским. И, как видите, народ до сих пор не готов духовно увидеть святость, ему надо её показывать, это страшный духовный кризис и не вижу тут поводов к оптимизму моих уважаемы оппонентов. Они, почему-то не спорили по существу, а стали усиленно искать недочёты у меня. Конечно я знаю историю Литургии и раскола нестяжателей и иосифлян, но писал я о другом...
20:55

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.