Тогда что ж получается?
Проповедуют, что святые божьи угодники, сподобившиеся соединению с Божественной Сущностью, изменяют свое естество и обращаются (причем! сущностно обращаются - харизматическая ересь новых времен о Шарикове) в творения более низкого уровня?

ВСЁ БУДЕТ ЗАМЕЧАТЕЛЬНО!

Шестокрильныя животныя серафимы непрестанными песньми Тя славословят
...
Ни в коем случае не возражаю по существу. Люди выше ангелов. Так что врет архимандрит Рафаил.
Но техническая справка: "животный" - это "имеющий в себе жизнь".
Дополню, что ангелы имели возможность проявить свободу воли. Кто-то присоединился к сатане (вполне свободно). кто-то остался верен Богу.

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

"Кому когда из Ангелов сказал Бог: “седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?” Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть". Послание к Евреям святого Апостола Павла (1, 13-14; 2, 1)

Скорее так, не потеряли, а добровольно оказались от свободы. Есть мнение свв. отцов, что Денница восстал против Бога из зависти и ревности к Адаму...

Ну да, а потом они потеряли или просто утвердились?? Пасть же сейчас, оне не могут?

Не могут.Как бесы не могут покаяться.
Ангелы грубо говоря живые Божии механизмы и инструменты. Он ездит на Колеснице из Херувимов и Серафимов, Она же - Престол Его. Смотри видение Иезекииля...

Ой! Проняло!:-O Простите за тупой вопрос, но никогда сюда не думалось, а почему бесы покаяться не могут и ангелы пасть? (Или это просто надо запомнить без комментариев?)

Любой, обладающий свободой воли может пасть, но предузнано (и дано в Откровении), что все падшие уже среди ангельской природы определились в своем свободном выборе. 1/3.

ВСЁ БУДЕТ ЗАМЕЧАТЕЛЬНО!

Да. Безвольные. А как же они тогда в своё время выбор сделали - остаться с Богом или отойти?

Ангел есть природа разумная, одаренная умом и свободной волей. Один только Творец знает вид и определение этой (ангельской) сущности, - пишет св. Иоанн Дамаскин. таким образом ангельская многоочитость и крылатость это только символы ангельской природы, их духовной прорицательности и стремительности.

о ! , В Воркуте мороз ...........сильный .