Здесь нет классификации грех умышленный или неумышленный. Любой грех, это несогласие с Богом. И АБСОЛЮТНО святой Бог не потерпит примеси греха даже 0,000000001%
------------------------------
Библия разделяет все плохие дела на грехи и согрешения, это не одно и тоже. Они разделяются по намерению: Иисус сказал: "иди и не греши", а не "иди и не согрешай", да и Иаков говорит: "все мы много согрешаем", но не сказал: "все мы много грешим", потому что как Иисус, так и апостолы понимали и знали разницу между грехом и согрешением.

Если считать любое согрешение - ошибку за грех осознанный, то нам с вами не на что надеяться.

Как хорошо жить вместе со Христом и каждый день быть рядом с Ним, вдвоём; всегда зависимым быть от Него! Взглянь наИисуса, взглянь на Иисуса, взглянь на Христа - как радостно тогда!

Только через абсолютную жертву Христа Спасителя, мы в глазах Бога
праведные.
------------------------------------------
*
Если так размышлять, то получается, что Иисус кривое зеркало, через которое Бог Отец смотрит на нас грешных, но видит нас праведными?
*
Если Иисус *нам, покаявшимся и не имеющим злых помыслов, простил грехи и мы не грешим осознанно, то нет на нас греха, мы чисты пред Господом. Злые помыслы соединившись с волей рождают грех, который рождает смерть - разделение с Богом, но им (злым помыслам) можно противостоять и грех не родится.

Как хорошо жить вместе со Христом и каждый день быть рядом с Ним, вдвоём; всегда зависимым быть от Него! Взглянь наИисуса, взглянь на Иисуса, взглянь на Христа - как радостно тогда!

Евгения, рассуждениями о видах греха и т.п. уводят вас от ответа на вопросы.
Если верующий осознанно сделает грех, выйдет ли из его духа Святой Дух, перестанет ли такой человек быть дитем Божьим, умрет ли он духовно? А если потом такой человек искренне раскается, возродится ли он опять?
Суть вопроса: происходит ли наше возрождение однократно или многократно?

спасаемся в Его жизни

Если так размышлять, то получается, что Иисус кривое зеркало, через которое Бог Отец смотрит на нас грешных, но видит нас праведными?
Иисус не кривое зеркало а праведность одетая поверх нас как одежда. Когда Отец смотрит на на, то Он видит Своего возлюбленного Сына.
1Кор.1:30 Но отНего вы в Христе Иисусе, который стал мудростью нам от Бога: и праведностью, иосвящением, и искуплением,

спасаемся в Его жизни

Суть вопроса: происходит ли наше возрождение однократно или многократно?
------------------------------------------------
Написано: "праведный семь раз упадет и поднимет его Господь"(дословно не помню). Слово "падение " всегда означает грехопадение - смерть. Т.к. праведный не желая упасть, может это сделать(не устоять в борьбе против греха), и не желая оставаться в своем падшем состоянии будет взывать к Господу, Он его поднимет. т.е. даст возможность возродиться. Если сердце человека вправедном состоянии
пред Господом, то Господь имеет милость с такими и будет возрождать много раз. Все зависит от помышлений сердечных (хочу упасть и падаю или не хочу упасть, но падаю).
Иисус не кривое зеркало а праведность одетая поверх нас как одежда. Когда Отец смотрит на на, то Он видит Своего возлюбленного Сына.
--------------------------------
Верно, праведность, но одеваем мы Его на вымытое - новое тварение, а не как кольцо золотое на прокаженную руку.

Как хорошо жить вместе со Христом и каждый день быть рядом с Ним, вдвоём; всегда зависимым быть от Него! Взглянь наИисуса, взглянь на Иисуса, взглянь на Христа - как радостно тогда!

Когда Никодим беседовал с Иисусом, была проведена аналогия между духовным и плотским рождением. Главное удивление Никодима было то, что может ли человек родится ещё раз. Иисус указал ему на духовное рождение.

Мы не видим подтверждения мысли, что духовно можно возрождаться множество раз. Такая идея вызвана непониманием, *что такое спасение, процесса спасения и его результата. БОГ ВОЗРОДИЛ НАС СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОЙ ВЕЧНОЙ (БЕЗСМЕРТНОЙ) ЖИЗНЬЮ. *Мы можем быть непослушны этой жизни и продолжать использовать свою плотскую жизнь. Божественная *жизнь может быть глубоко спрятана внутри нас в нашем духе и мы можем вести себя как будто у нас нет духа, но избавиться от вечной божественной жизни слитой с нашим духом мы не может.

спасаемся в Его жизни

А было бы неплохо своего непослушного ребена не воспитывать, а убить или дать возможность ему погибнуть, а потом родит его заново, но уже послушного. А если опять будет баловаться...

спасаемся в Его жизни

Мы не видим подтверждения мысли, что духовно можно возрождаться множество раз. Такая идея вызвана непониманием, *что такое спасение,
Отречение Петра вам этого не говорит, притча о блудном сыне (ушел, потом вернулся),о праведнике семь раз павшем, тоже ничего не говорит? Так же в Откр.2 Господь говорит церквам, уже возрожденным - покайся и причину для этого.
БОГ ВОЗРОДИЛ НАС СВОЕЙ БОЖЕСТВЕННОЙ ВЕЧНОЙ (БЕЗСМЕРТНОЙ) ЖИЗНЬЮ.
Состояние духа бессмертно, как в возрожденном, так и в греховном, его нельзя убить как тело. Его можно отделить от источника святости и чистоты и это означает смерть - отделение - моральное разложение.

Как хорошо жить вместе со Христом и каждый день быть рядом с Ним, вдвоём; всегда зависимым быть от Него! Взглянь наИисуса, взглянь на Иисуса, взглянь на Христа - как радостно тогда!

Мы можем быть непослушны этой жизни и продолжать использовать свою плотскую жизнь.
Практически - это жизнь во грехе, вы хотите мне доказать, что Христос живет в грешнике? В грешнике может быть глубоко спрятан первозданный закон, называемый совестью. Но Святой Бог никогда не будет находиться в человеке осознанно делающем грех. Он выйдет из него.

Как хорошо жить вместе со Христом и каждый день быть рядом с Ним, вдвоём; всегда зависимым быть от Него! Взглянь наИисуса, взглянь на Иисуса, взглянь на Христа - как радостно тогда!

Рождение свыше, это не пришел - ушел. Это изменение нашей человеческой природы. Это возрождение нашего человеческого духа вечным Божественным Духом. Это происходит единожды. Мы не можем родиться дважды-трижды... После того как Божественный Дух вошел в наш мертвый, не функционирующий дух, эти два духа стали одним духом и разлучиться уже не могут (1Кор.6:17). Мы стали детьми Божьими, которые не погибнут вовек.
Евр.9:27 Ипоскольку людям уготовлено один раз умереть, а после этого — суд,
Ин.3:4,7 Никодим говорит Ему: Как может человек родиться, будучистарым? Неужели он может во второй раз войти в чрево своей матери и родиться?
Не удивляйся, что Я сказал тебе: «Вы должны родитьсязаново».

спасаемся в Его жизни