![]() |
![]() |
![]() |
|
|||
|
4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. 5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. 6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: 7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
Почему Иуда не спасся????
Сатана в него вселился. Кстати, почему вселился? Многие говорят, что он не раскаялся, но это не так, смотрите: *Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников... говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Дух Св. отступил он него, а без этого спасение невозможно. Этот пример еще раз доказывает суверенность Бога, что человек сам не спасается. |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Этот пример еще раз доказывает суверенность Бога, что человек сам не спасается
Тем не менее Иуда повесился. Или вы скажете, что это тоже от Бога? |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Хотя Иисус до своей смерти называл учеников детьми Отца, официальное возрождение учеников произошло в день воскресения нашего Господа, когда Он пришел к ученикам и вдунул в них Духа Святого.(Ин20:22) Фомы не было на том собрании, он увидел Иисуса воскресшего только на следующем воскресном собрании и поверил. Блаженны мы, те кто не видел, поверившие и принявшие Святого Духа в свой дух, тем самым возродившись и ставши детьми Божьими.
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
Вера, неужели вы не верите
Христос показал и дал нам путь спасения, но грехи остались в поврежденной человеческой природе. Остались. Иначе откуда столько нечестивого встречается в людях. Христос принес себя в жертву за грехи наши. |
![]() |
![]() |
|
|||
|
многиеубеждены: Иисус, пролив свою Кровь добился реального эффекта – грехи были «удалены». Удивительно, что те, кто верует в это действо, сами не понимают, как это – Иисус взял и унёс... Да и реалии говорят об ином – и сегодня, как и две тысячи лет назад, основная масса людей нежится в греховной жизни, к тому же и верующие дня не могут прожить,не помыслив что-либо греховное.
Ап. Павел писал (Рим.7:18,19): «не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю». Фактически апостол писал о том, что никакой грех-то Иисус и не забрал, склонность ко греху как была, так и осталась. О том, что и после Голгофы грех существует, очень подробно и обстоятельно пишет Павел в послании к Римлянам, главы 6-8. |
![]() |
![]() |
|
|||
|
А апостол Иоанн написал коротко и чётко (1.Ин.1:8). «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас».
Так забрал ли грехи Христос? Иисус никуда не «уносил грехи» – это иносказание, но пролитие Крови Христа было необходимо для очищения от грехов. Павел писал (Евр.1:3): Иисус «совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте». Говорят, что Он верующим в Него дал власть быть прощёнными, то есть с тех, кто раскаялся в содеянном, убрал состояние вины от грехов. |
![]() |
![]() |
|
|||
|
не «забирал» Иисус наших грехов и не очищал от них на Голгофе! Да, Он Спаситель, да Он шире раскрыл перед нами дверь в Божье Царство, да, Он всё-таки решил проблему с грехами.
|
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |