После возрождения нашего духа начинается процесс нашего освящения, преобразование нашей души. Дух Божий из нашего духа распространяется в нашу душу и преобразовывает её. Это и есть процесс спасения нашей души. Для этого нам нужно сотрудничать с Богом и прилагать усилия, используя свою волю. В основном это направление разума на дух, чтобы разум стал духом и жизнью. Это и есть стяжание Духа. Дух пропитывает нашу душу и преобразовывает в образ Божий. Вот тогда у нас появляется разум Христов. Если мы будем нерадивыми в этом, то потеряем награду при возвращении Господа и будем выброшены во тьму внешнюю на 1000 лет для преобразования. Все наши дела сгорят, но наш возрожденный дух, содержащий в себе вечную Божественную жизнь умереть не может.

спасаемся в Его жизни

Рожденный свыше сразу отказался от греха? Т.е. перестал злословить, сердиться, вожделеть, пребывает в смирении и проявляет любовь к ближнему и даже к врагу?

Вера, отцы церкви учили о возрождений.
Я знаю, Каха.
Я говорю о чаще встречающихся выражениях.
Я тоже могу про себя сказать, что я крещена и рождена свыше Духом Святым, но я предпочитаю говорить что я стяжаю Духа Святого, т.е. росту духовно в Господе. Это для меня важнее.

При возрождении нашего духа наша душа осталась такой же подверженной греху. Вот поэтому у нас проблемы, потому что мы не отвергаем свою душу-жизнь, а продолжаем жить своей душой, а не своим духом, где живет Господь

спасаемся в Его жизни

Вот отрывок из 2-й главы Послания Апостола Иакова:
14 Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?
15 Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания,
16 а кто-нибудь из вас скажет им: ""идите с миром, грейтесь и питайтесь"", но не даст им потребного для тела: что пользы?
17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
18 Но скажет кто-нибудь: ""ты имеешь веру, а я имею дела"": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

а не своим духом, где живет Господь

человек спасается и верою, и благодатию, и делами. Это неразрывный триединый акт духовной жизни человека.

Стас Шинкарь, у меня прозьба обясните мне притчу из Мтф. 22.
1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: 2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего...
11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, 12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. 13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
14 ибо много званых, а мало избранных.

человек спасается и верою, и благодатию, и делами. Это неразрывный триединый акт духовной жизни человека.
Здесь я соглашусь с Верой. Как приятно христианам находить согласие
Сказано: благодатью вы спасены через веру. А мы знаем, что вера без дел мертва.
Значит спасение -благодать через веру из дел.

¦Прит.21:23 Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою¦

Прообразом этой свадебной одежды явл. тонкий лён Откр. 19:8 и расшитая одежда в Пс. 44:15. Этоа одежда означает праведность побеждающих святых о которой гов. в Мф. 5:20.
Человек. одетый не в свадебную одежду. спасён, т.к. он пришёл на свадебный пир. Он принял Христа как свою праведность, чтобы быть оправдвнным перед Богом 1 Кор. 1:30; Рим 3:26. Но он не являл своей жизнью Христа как субъективную праведность Флп. 3:9, чтобы учавствовать в наслаждении царства небес.

Он был призван к спасению, но не был избран к участию в царстве небес, которое предназначено для побеждающих святых.