Бог "...желает, чтобы все люди были спасены и пришли к полному знанию истины."(1 Тим.2:4)
Соотвветствует ли "библейское" учение о потере спасения желанию Бога?

спасаемся в Его жизни

Соотвветствует ли "библейское" учение о потере спасения желанию Бога?

Желание Бога, чтоб мы его не потеряли.
Кстати это написал евангелист, не православный. Если для вас это имеет какое-то значение.

Может давайте все таки уясним на основании Писания, что с нами происходит в момент покаяния к Богу, когда открываются наши глаза, мы обращаемся от тьмы к свету, от власти сатаны к Богу и получаем прощение грехов и наследие среди тех , кто освящен верою в Иисуса Христа, чтобы мы совершали дела достойные покаяния (Деян 26:18,20)

спасаемся в Его жизни

Разрешите еще несколько выдержек привести:
Рыбак рыбачит в океане в нескольких милях от берега. Его лодка опрокидывается и идет ко дну. Он не в состоянии добраться до спасительного берега. В это время мимо проплывает другая рыбацкая лодка, но она настолько тяжело нагружена, что не может взять на борт ни одного пассажира. Желая спасти обреченного на гибель, команда бросает ему канат. "Хватайся за конец, — говорят они ему, — и мы дотянем тебя до берега." Когда Рыбак цепляется за канат, он говорит: "Слава Богу, я спасен!" И он, действительно, спасен, и остается спасенным до тех пор, пока держится за веревку. Спасение в его распоряжении, и он играет в нем отведенную ему роль. Если он в какой-то момент разожмет руки и после этого откажется вновь схватиться за канат, он погибнет.

Так же происходит и с человеком, спасенным от проклятия греха. Он остается спасенным до тех пор, пока держится за руку Христа. Если он решит отпустить эту руку и схватиться за руку дьявола, он погибнет. Его спасение определяется его решениями и действиями.
Фактически, справедливо говорить о спасении во всех трех временах — прошлом, настоящем и будущем. Рыбак мог сказать "я спасен", когда ухватился за веревку, "я спасаем", будучи буксируем к берегу, и "я буду спасен", думая о моменте, когда его ноги будут твердо стоять на берегу. Обращенный человек был спасен от наказания за свои прошлые грехи. Мы называем это оправданием. Силой Божьей он спасается от власти греха, и мы называем это освящением. А когда придет Христос, он будет спасен от самого присутствия греха, и это будет прославление. Все эти три времени используются в Библии, когда речь идет о спасении.

Римлянам 8:24 содержит выражение: "Мы спасены в надежде." В 1 Коринфянам 1:18 мы читаем: "А для нас, спасаемых..." А книга Деяний 15:11 говорит: "Мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся." Мы видим прошлое, настоящее и будущее.
А теперь давайте убедимся, что ни у кого не сложилось ложного впечатления от нашей иллюстрации со спасаемым утопавшим. Разве тот факт, что для спасения ему нужно держаться за веревку, означает, что мы можем заработать спасение своими делами? Абсолютно нет, тысячу раз нет! Вспомните, что он был буксируем не собственной силой. Он просто сотрудничал с этой силой. Он держался за канат. Он должен был поступать так, чтобы она влекла его к безопасности.

Будучи христианами, мы призваны исповедовать нашу веру во Христа, и мы призваны оставаться верными Ему, принося плоды послушания; наше сотрудничество с Ним заключается в том, чтобы не отпускать Его руки. Он Сам никогда не отпустит нас от Себя. Единственный путь отделения от Него — сознательно отсечь себя, разъединиться с Ним, и у нас такая возможность есть. Мы по-прежнему свободны в своих действиях. Никто не отбирал у нас свободу воли из-за того, что мы стали христианами.
На любом отрезке нашего христианского пути мы можем принять решение повернуть назад и предпочесть ценности мирской жизни радостям общения с Богом и Небесам. Мы спасены только верой во Христа Иисуса как нашего Спасителя.

"Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись." (Деяний 4:12). Но, вместе с тем, наша вера проявляется в наших делах. Они служат демонстрацией нашей любви к Нему. Соблюдение заповедей Божьих и праведная жизнь — это просто результат пребывания в сердце Святого Духа. Это плоды Духа. И мы совершаем это не для того, чтобы спастись, но потому, что спасены; и до тех пор, пока мы любим нашего Господа от всего сердца, мы будем оставаться послушными Ему. Мы не отпустим спасительную веревку. Мы останемся верными Христу как нашей единственной надежде.

Когда мы рождаемся свыше, т.е. от Божьего Духа, то мы становимся Его детьми. Обратно "выродится" мы не можем. Мы его дети и такими останемся в вечности. Но если мы не будем исполнять волю Отца, то потерпим утрату - потеряем награду, а не спасение. Наше спасение вечно и надёжно.

Спасение - это не просто брошеная нам веревка. Это не что-то данное нам внешне, это глубоко внедренная в нас вечная жизнь посредством нашего возрождения в Иисусе Христе. СПАСЕНИЕ - ЭТО ХРИСТОС В НАС. Это органическое соединение и слияние человеческой жизни с Божественной жизнью. Пожалуйста посмотрите на спасение с позиции жизни, это очень важно. МЫ рождены от нетленного семени, оно в нас как непреложный дар. Вы правильно подметили три аспекта спасения. Возрождение - спасение нашего духа при нашем уверовании является определяющим. Именно поэтому мы спасены от Божьего осуждения и озера огненного праведностью Христа. Сейчас мы спасаем нашу душу сотрудничая с преобразовательной работой Духа в нас чтобы получить награду , а не наказание у судного престола Христа. Победители получат награду - царстование со Христом 1000 лет, а злой раб *(нерадивые верующие) получит наказание -тьма внешняя. Они потеряют не спасение, а награду.

спасаемся в Его жизни