Сначала предлагаю обратиться к Священному Писанию, чтобыопределить, каков библейский дар языков. Существует лишь одно место вНовом Завете, которое четко определяет библейский дар языков - и этоесть Деяния, 2 глава, где описано, как впервые апостолы получили дарязыков

Если ты, чадо, достигнешь чистоты сердца, производимой верою в безмолвии от людей, и позабудешь знание мира сего, так что не будешь и ощущать его, – то внезапно обретется пред тобою духовное ведение, без разыскания о нем”( Исаак Сирин )

Крещенный «духом святым», якобы, навсегда очищается от грехов, как прошлых, так и будущих.
Вот вам ерунду написали в нете , а вы и уши развесили...
Насколько я знаю , так это ПЦ грехи имеет право прощать или нет, как поп говорит" ПРОЩАЮ И ОТПУСКАЮ" кого отпускает ???(md) будучи сам грешен...

Священное Писание ясно и однозначно открывает, что это были обычныеязыки, на которых разговаривали в то время. Эти языки были понятнылюдям, собравшимся в тот день в Иерусалиме из разных мест античногомира, и это было знамением для неверующих иудеев, что апостолысовершали Божье дело. Итак, библейский дар языков - это прекраснаяспособность проповедовать на иностранных языках, которую Бог далапостолам с целью быстрого распространения доброй вести о спасении вИисусе Христе.

Если ты, чадо, достигнешь чистоты сердца, производимой верою в безмолвии от людей, и позабудешь знание мира сего, так что не будешь и ощущать его, – то внезапно обретется пред тобою духовное ведение, без разыскания о нем”( Исаак Сирин )

Апостол Павел в своем послании к Коринфянам подчеркивает, что в Церквине должно быть чего-то непонятного собранию. Он дает следующие советы:говорить не одновременно, а по очереди; должен быть переводчик, чтобысказанное служило для назидания Церкви; если же нет переводчика, тоговорящие на иностранных языках должны молчать и говорить себе и Богу;всё в Церкви должно быть прилично, поскольку Бог есть Богом мира, а небеспорядка. Слово "незнакомый" по отношении к языку в первом послании кКоринфянам 14:27 добавлено переводчиками; в греческом оригинале его нет.

Если ты, чадо, достигнешь чистоты сердца, производимой верою в безмолвии от людей, и позабудешь знание мира сего, так что не будешь и ощущать его, – то внезапно обретется пред тобою духовное ведение, без разыскания о нем”( Исаак Сирин )

Про "языки"много говорили.. говорят-никто не перевел.. еще.. а кто и пытался-получается-хула на Бога....:-(

Да любите друг друга!-Заповедь Христа.

В отличие от библейского дара языков глоссолалия (греч. glossa -"речь", laleo - "говорить") не имеет структуры языка, ее невозможноразделить на существительные, прилагательные, глаголы. Это лишенноелогики, полудетское бормотание, которое имеет искусственнуюфонетическую схожесть с языком. Фелиситас Д. Гудман утверждает, чтоглоссолалия - результат "нейропсихологических изменений, в просторечииименуемых трансом..." Известный лингвист У. Дж. Самарин, которыйуглубленно изучал глоссолалию в христианских деноминациях,cформулировал следующее определение: "Глоcсолалия - это бессмысленная,но фонетически структурированная человеческая речь, являющаяся с точкизрения самого говорящего настоящим языком, однако как система ненапоминает ни один из известных человечеству языков, будь то живой илимертвый".

Если ты, чадо, достигнешь чистоты сердца, производимой верою в безмолвии от людей, и позабудешь знание мира сего, так что не будешь и ощущать его, – то внезапно обретется пред тобою духовное ведение, без разыскания о нем”( Исаак Сирин )

Итак, глоссолалия не является языком, это псевдоязык, который не имеетничего общего с библейским даром языков. Клинические психиатрическиеданные открывают нам, что так называемое говорение на языках - этоформа раздвоения личности, при которой группа произвольно сокращающихсямышц реагируют на центры управления, не связанные с сознанием.Исследователь Роберт Громаки считает, что всякое проявление современнойглоссолалии может иметь источник "сатанинский, психологический иподдельный" и не один не исходит от Бога.

Если ты, чадо, достигнешь чистоты сердца, производимой верою в безмолвии от людей, и позабудешь знание мира сего, так что не будешь и ощущать его, – то внезапно обретется пред тобою духовное ведение, без разыскания о нем”( Исаак Сирин )

Чёт я тебя Мишаня не пойму, в одном посте ты сам себе противоречиш(еретик значит:-D ), то говоришь что понятные тем людям языки были, - то говоришь что на иностранных языках...:-O (md)

"Моя жена говорила на языках, пока не увидела что это учениепостроено на натяжках и желании "чудесатости". У неё это небыло нипомешательством, ни даром Бога. К ней просто пристали "говори, если тыродилась свыше", она очень старалась быть "правильной" и начала нечтотараторить, убеждая себя что это от Бога. Это было безобидно и скорееглупо, чем опасно (скажем, под душем тоже напевают нечто и никто некричит от этого "караул").
Думаю, у большинствапятидесятников/харизматов оно так же. Но им кажется, что если имдокажут, что это не более чем самообман, то всё доброе, что они нашли,рассыпется, вот они и воюют. Деноминации дают всё "одним пакетом" ихорошее и плохое ичеловекбоится нечто пересматривать, так как боитсяпотерять всё."
Это мне в личку умный человек написал... в сентябре.....

Да любите друг друга!-Заповедь Христа.

Феномен глоссолалии не является исключительно христианским. Этоявление в нехристианских религиях встречается в Малайзии, Индонезии,Сибири, Арктических районах, Китае, Японии, Кореи, Аравии, Бирме, вафриканских племенных религиях. Психолог-антрополог и лингвист,которого мы уже упоминали ранее, Фелиситас Д. Гудман, принимала участиев изучении англо-, испано- и майя-говорящих пятидесятнических общин вСоединенных Штатах и Мексике. Как и другие исследователи до нее, онасравнивала магнитофонные записи нехристианских ритуалов в Африке,Борнео, Индонезии и Японии. Она опубликовала полученные результаты ввесьма обширной монографии. Гудман приходит к выводу, что "если принятьво внимание все черты глоссолалии, т. е. сегментальную структуру(звуки, слоги, фразы), и их супрасегментальные элементы (а именно:ритм, ударения и в особенности общую интонацию), они надлингвистическии надкультурно идентичны".

Если ты, чадо, достигнешь чистоты сердца, производимой верою в безмолвии от людей, и позабудешь знание мира сего, так что не будешь и ощущать его, – то внезапно обретется пред тобою духовное ведение, без разыскания о нем”( Исаак Сирин )