Странное дело. Я считаю себя (не без самоиронии) их же последователем.
Глубоко почитаю о. Иоанна Крестьянкина. Это был истинный старец и угодник Божий. Очень ценю его книги, проповеди, письма, воспоминания его духовных чад.
Книги преп. Серафима Роуза помогли мне прийти в Православие.
А свт. Игнатий Брянчанинов мой самый любимый святой. Его личность и наследие я изучаю на протяжении многих лет.
Сегодня перечитал "Слово о спасении и о христианском совершенстве"
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
После чтения вами перечисленых СВЕТИЛ Православия как вы можете объедаться ихними АНТИПОДАМИ - всякими шмемано-шаховско-блюмами? Не лицемерие ли это?

Условие счастья простое:"Ищите,ПРЕЖДЕ ВСЕГО, Царствия Божия и Правды Его,ОСТАЛЬНОЕ вам ПРИЛОЖИТСЯ!"

Да неужели о. Тихон разделяет взгляды Сергея?
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Да неужели о.Тихон раделяет взгляды модерниста Шаховского?

Условие счастья простое:"Ищите,ПРЕЖДЕ ВСЕГО, Царствия Божия и Правды Его,ОСТАЛЬНОЕ вам ПРИЛОЖИТСЯ!"

Сергей "Да неужели о.Тихон раделяет взгляды модерниста Шаховского?"
Это очень хорошо Сергей, что вы начинаете задумываться о том что и как говорили наши святые и старцы. Теперь пора обратить внимание, а кто-нибудь из них( о.Тихон, Серафим Роуз, архим.Иоанн Крестьянкин) называл как Вы модернистами, протестантствующими, обновленцами, еретиками, сектантами того же Иоанна Шаховского или Шмемана. Или кто-нибудь из них говорил о Григорие Нисском, Иоанне Дамаскине, Григорие Богослове как о заблуждающихся по вопросам спасения. ( а эти и многие другие святые известны своим учением о возможности спасения инославных) Так вот и задумайтесь, почему они никогда не критиковали и тем более не оскорбляли Шаховского, а Вы позволяете себе это. Не нужно ли не только прислушиваться к их теоретическим советам, но и брать пример их жизни, практики. Правильно ли Вам брать на себя то, что уважаемые Вами(и нами) люди даже не думали на себя взять?

Да хватит уже споров бесплодных!!! Истинных православных(из ныне живущих)осталось не так уж и много, а точнее один....Сергей. Он и спасётся, а мы (модернисты-обновленцы-массоны)в темноту, где скрежет зубов...

***********.youtube.com/watch?v=wHpx9jqr6ao

а кто-нибудь из них( о.Тихон, Серафим Роуз, архим.Иоанн Крестьянкин) называл как Вы модернистами, протестантствующими, обновленцами, еретиками, сектантами того же Иоанна Шаховского или Шмемана.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++
вы видимо Роуза не читали. Он у Шмемана признает православным лишь его работу "Великий пост" - все остальное - модернистским вольнодумством.

Или кто-нибудь из них говорил о Григорие Нисском, Иоанне Дамаскине, Григорие Богослове как о заблуждающихся по вопросам спасения
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Не лукавтье, я о них такого не псиал,что они о сятых такое говрили. Просто это ВЫ по протестантстки отцов читаете и всеспасение проповедуете.

А это статья Роуза ПРОТИВ Шмемана:********209.85.129.132/search?q=cache:nfSfAmEZy8UJ:***.liturgica.ru/bibliot/rouz.html+%D0%A0%D0%BE%D1%83%D0%B7+%D0%BF%D1%80%D0 %BE%D1%82%D0%B8%D0%B2+%D0%A8%D0%BC%D0%B5%D0%BC%D0% B0%D0%BD%D0%B0&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ua

Артур!
Я вижу, группу пора переименовывать из "Православия" в "Протестантство-сектантство-раскол" :-D

СЕргей, Вы и правда больны на всю голову.....(sr)
Была уверена, что Вы разнузданно вели себя лишь в Свече, оказывается ошибалась...
Прочтите свт. Игнатия - "О прелести"
Вам сейчас это не повредит..:-$

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

"Бог есть Любовь – вечная, абсолютная, неизменная, непостижимая человеческим разумом Любовь. Однако модернисты-либералы по-своему интерпретируют любовь. Они разделяют любовь от правды, и, в конце концов, превращают ее в вседозволенность: люби, как хочешь – и делай, что хочешь. Такая любовь без справедливости и без правды, на самом деле, становится примиренчеством со злом и страстями. Под видом абсолютной любви грех оказывается оправданным; он начинает казаться не потерей благодати, не богоотступлением, не сопротивлением божественной воли, а каким-то пугалом для детей. Любовь без справедливости – это то, что нужно развращенным чувствам человека в его падении. Такая любовь оказывается любовью к греху. Это какое-то «мистериальное» всеединство через грязь страстей – единство в одной луже."