Мы говорили не о конкретном тексте)) Я его рассматривать так не стану) Мы спорили о положении в отношении Спасения) Как его толкуют)...
Хорошо - приведите высказывания Христа, которые говорят о том, что для спасения достаточно добрых дел, независимо от того, признает ли человек Христа Богом и Спасителем.
А апокрифы читались в ранней Церкви...пока Церковь не приняла решение о канонизации 4 *евангелий)
Они и сейчас читаются - ничего страшного - просто Словом Божьим не признаны. И есть на то свои причины...

Христос назван "Бог крепкий, Отец вечности" Ис.9:6
Иоан называет его Богом ("Слово было Бог")
Он обладает славой Творца Евр.3:3,
Он принимает поклонение принадлежащее Богу (Иоан 5:23)
Он назван Отображением Сущности Бога (Образ Ипостаси)
Иисус сказал в Иоанна 10:30: «Я и Отец –одно»
Павел говорит
"Бог явился во плоти" 1Тим.3:16
"в Нем обитает вся полнота Божества телесно" Кол.2:9

Итак признать Христа единосущным Отцу - это не догмы церкви, это ясное учение Писания. Так что ув. Лев Николаевич положился на разум свой а не на Божье откровение.

Итак признать Христа единосущным Отцу - это не догмы церкви, это ясное учение Писания. Так что ув. Лев Николаевич положился на разум свой а не на Божье откровение.
Вам щас Александр скажет, что Писания писали люди... церковники, короче!(ch)

И будет прав. Писание писали люди (будучи движемы Духом Святым)
-------------------------------
Движимые Духом и личным разумением, в распознавании Духа и истины) Так точнее))

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

"После смерти Иисуса Христа его последователи разбежались. Никто из них ни слова не написал о своём учителе. Они только устно распространяли сообщения о своём Мошиахе. Первые попытки записать эти рассказы, письменно передать мидраши Иисуса Христа *первоначальными христианами были встречены с осуждением . Так, известный христианский деятель середины 2-го столетия Папий Иерапольский с огромным недоверием отнёсся к появившимся в письменном виде "Воспоминаниям апостолов" (возможно - первых вариантов евангелий). Вероятно, тезисы проповедей Иисуса Христа некогда существовали в виде сборника под названием "Логии (Слова) Иисуса". Из них до нас дошло только около двух десятков предложений. Содержание "Логий Иисуса" вошло органической частью в состав нынешних евангельских притч и мидрашей, особенно - в содержание знаменитой Нагорной проповеди (Матфея, глава 5-7; Луки, 6:20-49)"

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

"После смерти Иисуса Христа его последователи разбежались. Никто из них ни слова не написал о своём учителе. Таким образом вы сразу отвергаете аутентичность Евангелий от Иоанна, Матфея, Марка, а так же посланий Иоанна, Петра, Иакова... Они только устно распространяли сообщения о своём Мошиахе. Первые попытки записать эти рассказы, письменно передать мидраши Иисуса Христа *первоначальными христианами были встречены с осуждением . И далее следует пример "первых попыток" аж во 2 веке (тогда как доказано что вышеперечисленные тексты уже к тому времени были написаны и употреблялись в церквах) Так, известный христианский деятель середины 2-го столетия Папий Иерапольский с огромным недоверием отнёсся к появившимся в письменном виде "Воспоминаниям апостолов" (возможно - первых вариантов евангелий).

Вероятно, тезисы проповедей Иисуса Христа некогда существовали в виде сборника под названием "Логии (Слова) Иисуса". Важное слово "вероятно". Однако несмотря на это слово далее следуют утверждения что до нас дошло только... Из них до нас дошло только около двух десятков предложений. Содержание "Логий Иисуса" вошло органической частью в состав нынешних евангельских притч и мидрашей, особенно - в содержание знаменитой Нагорной проповеди (Матфея, глава 5-7; Луки, 6:20-49)"
Ваши усилия понятны. Дискредитируешь Писание, получишь возможность приписывать своим словам некий авторитет.

"После смерти Иисуса Христа его последователи разбежались. Никто из них ни слова не написал о своём учителе.
---------------------
Таким образом вы сразу отвергаете аутентичность Евангелий от Иоанна, Матфея, Марка, а так же посланий Иоанна, Петра, Иакова..
------------------------
Это было только цитирование) И то, только, с целью приведения фразы про Логию (Слова Иисуса) и то, что они вошли не все..А изменения смыслов (тех что вошли) звучания изучаемо...в сравнении евангелий)

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше

Ваши усилия понятны. Дискредитируешь Писание, получишь возможность приписывать своим словам некий авторитет
----------------------------

Не спешите с выводами)) В теме про противоречия Библии лучше выкладывать свои "доказательства" Истинности Писания и личные знания, а не переходить на личности) Нет нужды дискредитировать Писание ...есть, то что есть. Есть серьезные исследования, которые можно изучать и рассматривать. А здесь все больше по поверхности, да и тема не о том))

Каждый в меру своего понимания думает,что работает на себя,на свою идею, а в меру своего непонимания работает на того,кто знает и понимает больше