Но гордости-то тоже не было изначально. Гордость скорее вторична.
У Паламы есть рассуждение об ангелах, где он говорит, что каждый ангел прозрачен, как драгоценный камень, в него льется свет Божий, и через него этот свет льется дальше на все твари.. свет в ангеле - его изначальная чистота, совершенство, гармония, слава Божия, которые ангелы вмещают в себя и щедро, не удерживая ничего для себя, отдают этот свет и сияние Божие всей твари. Ангелы, как и все другие творения, должны были переходить от славы к славе, вырастать все больше углубляясь в Бога, открываться ему более совершенно, делаться более совершенно причастниками Его природы...
И тут одна догадка появляется у митр. Антония Сурожского, на которой он не настаивает, но она кажется мне правдоподобной: для возрастания от славы к славе, с одной стороны, необходимо непрестанное стремление к Богу, а с другой - готовность потерять то совершенство, которое уже есть, которое радует и вызывает ликование. От него надо отказаться, чтобы двигаться будто в неизвестность. Хоть эта неизвестность и есть Божественная Любовь, которая все больше открывается, это страшный момент.
Вот, как некоторые древние авторы говорят, часть ангелов загляделась на свою непостижимую красоту и побоялись ее потерять ради того, чтобы ее перерасти. Они забыли в тот момент, что вся эта красота, все это сияние - Божие сияние и оно им не принадлежит. Люцефер подумал, что ему уже так прекрасен, что сам по себе подобен Богу: "поставлю свой престол на высоте и буду подобен Богу" (Исх. 14;13). И в этот момент свет, который в нем был, потух, потому что этот свет был не его свет, это было Божие присутствие. И когда он выбрал СЕБЯ вместо Бога, он стал из ангела света ангелом тьмы...

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!