Личное мнение — мать всех страстей, мнение — это второе грехопадение. (Иосиф Волоцкий)

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

Монастыри, по мысли Иосифа, должны нивелировать личность инока.
отсюда, личное мнение монаха - второе грехопадение.

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

Обращение ко всем читающим, пишите сове *мнение на эту тему, если кому есть что сказать или поразмыслить по существу.....(F)

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

Да уж, что нам не угрожает, так это монашество. Мы то как раз так *холим и лелеем свое личное мнение, что по второму кругу иногда его долбим, долбим. Нужно ли это?

Падение истинного монашества началось еще в середине 19-го столетия... Свт. Игнатий Брянчанинов.
Кто и кого здесь долбит? Иосиф Волоцкий?

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

Ну я же попробовала, а Вам тема о воцерковлении не понравилась. А насчет того, что прилежный христианин на сайте нашем "висеть" часами не будет, то это точно, я с Вами согласна. Так что это слово к нам не относится.

Почему не понравилась??? Я просто смутилась словом - прилежный
Но это думаю надо писать в той теме?

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

Иосиф, отличавшийся незаурядными организаторскими и лидерскими способностями, сумел основать в Волоцком княжестве новый монастырь и стать его игуменом. Ему хотелось создать образцовую обитель с хорошей организацией повседневной жизни, неустанным трудом, суровыми нравами, долгими службами и строгими постами. И это ему удалось. Он построил обширный комплекс зданий. Главная церковь монастыря была украшена иконами и фресками, выполненными Дионисием, которому помогали племянники Иосифа - Досифей и Вассиан. При монастыре была создана библиотека.
Иосиф был сторонником и проводником идеи строжайшего, непреклонного порядка. Монастырский устав регламентировал все стороны внутренней жизни, вплоть до мелочей. Его соблюдение предполагало со стороны монахов постоянную оглядку на <недреманное око> монастырского начальства, напряжение воли и страх карательных санкций за любое, даже самое малое нарушение установленных правил.

о ! , В Воркуте мороз ...........сильный .

В монастыре царили строгие нравы. За трапезой и по вечерам в кельях запрещались разговоры. Ворота были всегда на запоре и посторонним не разрешалось ночевать в стенах монастыря. Нарушители монастырского устава наказывались сухоядением, временным отлучением от причастия, а в особых случаях сажанием на цепь и битьем железом.
Властный игумен разделил всех монахов на три категории. Те, кто принадлежал к низшему разряду, использовались на самой тяжелой, <черной> работе, получали только хлеб, ветхую одежду и лапти. Монахи второго чина имели горячую пищу, носили рясу, а зимой шубу и кожаную обувь. Высший чин, присваиваемый монаху, позволял ему иметь два комплекта одежды, получать рыбное кушанье и калачи.

о ! , В Воркуте мороз ...........сильный .

На первое место среди характерных особенностей религиозно-социального мышления игумена Иосифа следует поставить апелляцию к страху как основному религиозно-психологическому регулятору отношений монаха с Богом, с церковными иерархами и монастырским начальством. Богословское учение Иосифа строилось на представлении о Боге как Царе и Судье, порождающем у людей священный страх.

о ! , В Воркуте мороз ...........сильный .