|  | 
|  |  | 
|  |  | 
| 
 | |||
|   
			
			"Ведь ясно сказано: <FONT color=#18530b>Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им... (Исх 20:4-5). Сказано, но и объяснено: Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину (Лев 4:15-16). Итак, запрет на изображения явно относится к Ветхому Завету, в котором Бог пребывает невидимым и непостижимым, и всяческие фантазии на Его счет строго запрещаются. Собственно говоря, этот запрет остается в силе и в Православной Церкви (хотя встречаются и его нарушения): Бога-Отца и Святого Духа изображать нельзя. | 
|  |  | 
| 
 | |||
|   
			
			я немогу понять,для чего церкви нужны такие людские унижения,а если бы собор постановил облизывать ступеньки или еще что то,то люди наверное как стадо баранов лизали,что им скажут | 
|  |  | 
| 
 | |||
|   
			
			Собственно говоря, этот запрет остается в силе и в Православной Церкви (хотя встречаются и его нарушения): Бога-Отца и Святого Духа изображать нельзя. это взято с одного форума и является заблуждением. прошу прощение за то что не уточнил стразу | 
|  |  | 
| 
 | |||
|   
			
			Сам Христос дал Свой образ, который называется Нерукотворным. Спаситель запечатлел Свой лик на полотенце (или, по-славянски, «убрусе») по просьбе больного малоазиатского царя Авгаря, который верил, что имея этот Образ, исцелится. Позднее с этого Нерукотворного Образа были сняты копии и установлен иконографический тип Иисуса Христа. Другое предание говорит о том, что Христос также запечатлел Свой лик на убрусе, поданном Ему во время Его шествие на Голгофу святой Вероникой. | 
|  |  | 
| 
 | |||
|   
			
			В постановлении Седьмого Вселенского Собора говорится:«...Определяем: подобно изображению Честного и Животворящего Креста, полагать во святых Божиих Церквах, на Священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путях честные и святые Иконы, написанные красками и из дробных камней и из другого способного к тому вещества устрояемые, как то иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Непорочные Владычицы нашея святыя Богородицы, также и честных Ангелов, и всех святых и преподобных мужей. Ибо, когда через изображение на иконах лики Спасителя, Богородицы и других бывают видимы, то взирающие на них побуждаются к воспоминанию и люблению первообразов их, и чествованию их лобызанием и почитательным поклонением, не собственным, по вере нашей, Богопоклонением, которое приличествует единому Божескому естеству, но почитанием, воздаваемым изображению Честного и Животворящего Креста и святому Евангелию и прочим святыням». | 
|  |  | 
| 
 | ||||
|   
			
			Вы пишите какие то басни постановления людей,про соборы и образы Христа. А Слово Божие говорит: Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; 4 И от истины отвратят слух и обратятся к басням. | 
|  |  | 
| 
 | ||||
|   
			
			Вы пишите какие то басни постановления людей,про соборы и образы Христа. А Слово Божие говорит: Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; 4 И от истины отвратят слух и обратятся к басням.2Тим 4:3,4 | 
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |