1Иоан.5:1 Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.

Христос на Голгофе приобрел вечное искупление: "дабы всякий, верующий вНего, не погиб, но имел жизнь вечную" (Иоан. 3, 16), а не проложил мостиз ада в рай, пользуясь которым нераскаявшийся грешник может избежатьЕго Божественно - справедливого суда. Ап. Павел говорит: "Если...всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то какмы избежим, вознерадевши о толиком спасении?" (Евр. 2, 2-3). "Еслиотвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, безмилосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете,наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает засвятыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?"(Евр.10,28-29).

то сколь тягчайшему, думаете,наказанию повинен будет тот, кто попираетСына Божия и не почитает засвятыню Кровь завета, которою освящен, иДуха благодати оскорбляет?

Наталья. Пример с аукающим хорош, но не имеет отношения к вопросу. Он доказывает, что надо молиться всегда. Притча не похожа на то, что происходит в момент моливы за загробную судьбу умершего. В притче есть 1 живой человек, его проблема (заблудился) и его "Ау".
Молитву же за умершего можно отобразить другой притчей. Человек врезался на машине, она пришла в негодность и ее выкинули на свалку. А теперь человек просит хозяина свалки, чтобы он признал машину целой, а не разбитой и перенес со свалки на выставку. Всё, машина разбита, раньше надо было думать, ездить аккуратно и заботиться о машине, за которую на вас ответственность.
Просить Хозяина и свалки и выставки - не грех, просто бессмысленно.

Not of this world

Ну -ну , из сочинения Псевдо-Дионисия взяли которым Максим Исповедник позже приписал ортодоксальный характер, увы Псевдо Дионисий написавший , о мистическом богословии которое так запатентовано намертво в православии, и своё сочинение о небесной иерархии,Псевдо Дионисий соеденил христианство в своих трудах с платоновской философией , и они так понравились церкви что богословее основаное на платонизме Псевдо Дионисия ужились в церкви и даже стали догмаиами. Так что не надо приписывать Дионисю труды Псевдо Дионисия и его ариопагитики, и единственный кто ссылается на Дионисия ученика Павла в своём житие это Авакуум но извените когда жил Авакуум и когда настоящий Дионисий который всречался с Павлом, если бы сочинения настоящего Дионисия принадлежали бы ему то почему лни стали известны только в 5-веке , как раз в третьем веке жил Псевдо -Деонисий и написавщий свои труды христиано-платоновской философии, вот именно то что вы тут написали про усопших из трудов Псевдо-Деонисия а не из трудов Дионисия которые ему приписали, церковь любила это делать как например с чтобы оправдатьсвои язычество и неоплатонизм христианством, как пример Луке приписали что он никогда не делал, как Марии красные яйца

Евгений,я еще не успела про аукающего прочитать. Сейчас прочту.
Сначала людям скопировала,потом сама буду читать.:-D :-D :-D :-D

если человек аукает в лесу это говорить об его не знании леса,подобно и с христианином если он аукает в молитвах это говорить об его невозрождености:-)

Когда жизнь тебе даёт сотни причин,чтобы ты плакал,покаж и ей,что есть тысячи причин,и можеш улыбаться

Бог нигде и никогда не возлагал ответственности за вечную участьне раскаявшегося грешника на его родственников или близких друзей. Ввопросе спасения каждый человек ответствен сам за себя. Наши молитвы,какими бы сильными ни были, недостаточны, чтобы спасти нас самих, какже могут они содействовать спасению других? Если бы молитвами можнобыло спастись, тогда Христос напрасно умер, тогда можно было быобойтись и без Его искупительной жертвы. Однако, Слово Божие говорит,что "нет ни в ком ином спасения" (Деян.4,11).

Вечная участь человека, окончательная и неизменная, определяется здесь,на земле. Мысль о том, что "для умерших нет пока окончательного суда",- ни на чем не основана. Все Св. Писание свидетельствует, что человекможет быть уверен в своем спасении или гибели здесь, на земле. Христоспризывает людей к покаянию и возрождению свыше, к той необходимойперемене, без которой человек не может войти в Царство Божие: "Если ктоне родится свыше, не может увидеть царствия Божия" (Иоан.3,3).

Иоан.5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово
Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и
на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.