Я еще раз хочу спросить : за что именно вы молитесь об умерших? За их спасение? покаяние? за что? простой вопрос.
Кто может - оттветьте, пожалуйста, чтобы прояснить вашу позицию.
-----------------------------------------------------------------------------
Свет,Я молюсь Богу за умерших-прося прощения за "грехи их вольныя и невольныя...прошу простить их по Великой Своею Милостию".Я не могу покаяться вместо них...но я могу просить прощения для них....Опять же речь идёт о ВЕРУЮЩИХ.
"18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия"

НУ при чём здесь это????????

Дай мне, Господи, утешать, а не ждать утешения, понимать, а не ждать понимания, любить, а не ждать любви. Ибо, кто даёт, тот получает, кто забывает себя, тот обретает, кто прощает, тому простится...

Молиться за умерших безполезно.Потому как там уже нельзя перейти из ада в рай и наоборот.Т

Не говори Богу, как велика твоя проблема; скажи проблеме, как велик твой Бог.

"Потому и Христос,чтобы привести нас к Богу,однажды пострадал за грехи наши.праведник за неправедных,быв умерщвлен по плоти,но ожив духом.
Которым Он и находящимся в темнице духам,сошед проповедал.
Некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению,во дни Ноя...."1Пет.3.19.
Вопрос протестантскому лагерю:если возможна проповедь непокорным душам,значит их посмертие для Бога еще пластично?Значит по нашим молитвам Бог может сделать посмертие человека иным?

Memento mori.

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия"
А зачем молиться за верующих и умерших во Христе если ясно сказано не судиться , что вы выпрашиваете за них у Господа ?

Нужно конечно молиться,а кто сказал что перехода нет?
==========================================
Это только Богу решать.А молиться нужно обязательно....(F) (F) (F) именно потому,что сами они покаяться в своих грехах уже не могут....:-( не перейдут в рай-но облегчение их участи будет...

Дай мне, Господи, утешать, а не ждать утешения, понимать, а не ждать понимания, любить, а не ждать любви. Ибо, кто даёт, тот получает, кто забывает себя, тот обретает, кто прощает, тому простится...

не перейдут в рай-но облегчение их участи будет...////////Татьяна а как вы себе это представляете? Им разрешат выйти на берег огненого озера передахнуть или стакан воды поднесут?

slovo.org

"МЕЖДУ АДОМ И РАЕМ БОЛЬШАЯ ПРОПАСТЬ. НИ ТУДА НИ ОТ ТУДА НИКТО НЕ ПЕРЕЙДЁТ" ТАК СКАЗЛ АВРААМ

"даст ему Господь [умершему Онисифору] обрести милость у Господа в оный день [т.е. в день суда]" (2 Тим. 1, 18).
Молитва Иисуса Христа перед воскрешением Лазаря: (Ин. 11, 41-42).
"Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села" (Деян. 9, 40).
Мы должны подражать Христу и апостолам и молиться за умерших по заповеди:
"Милость даяния да будет ко всякому живущему, но и умершего не лишай милости" (Сир. 7, 36).
"Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их" (Евр. 13, 7).

Дай мне, Господи, утешать, а не ждать утешения, понимать, а не ждать понимания, любить, а не ждать любви. Ибо, кто даёт, тот получает, кто забывает себя, тот обретает, кто прощает, тому простится...

Для Татьяны Светловой прочтите внимательно 1 Фессалоникийцам 4 гл с 13 по18 стих и просите Господа дать откровение.Если не понятно просите пасторов разьяснения.Каждому Бог открывает индивидуально.

Мы готовимся к свадьбе Димы.

образ христианина предполагает его всегдашнее молитвенное обращение к Богу. У христиан это происходит естественно и во всех жизненных ситуациях. Непрестанно молитесь (1Фес. 5,17), - заповедует апостол. Но почему-то эта непрестанность обязана прерваться в момент смерти ближнего. Или переориентироваться с главного объекта (т.е. самого умершего) на второстепенные? Это неестественно для верующего, так как, отрицаясь от молитвы за умершего, он отрицается и от самого умершего, ибо молитва к Владыке живых и мертвых - это последняя ниточка, соединяющая наши души в богопоклонении (Флп. 2,10). Посему, вполне по-христиански было бы, не ища спец-директив в Библии, молясь хотя бы по принципу “о тех, кто в нужде”, помянуть и о детях, стариках, инвалидах и без особой скрупулёзности и об умерших братьях.

Дай мне, Господи, утешать, а не ждать утешения, понимать, а не ждать понимания, любить, а не ждать любви. Ибо, кто даёт, тот получает, кто забывает себя, тот обретает, кто прощает, тому простится...