Да, сатана дьявол и все падшие ангелы, которые последовали за ним. О них описывается в 6 главе Бытие с 1 по 6 стихи.

ERBEQ MI QNADATIR URISHIN ETE CHGITES QO APAGAN.

В Ефесянам *в 6 *главе в 12 стихе апостол Паавел описывает,что наша брань не против крови и плоти,... а против духов злобы поднебесных

ERBEQ MI QNADATIR URISHIN ETE CHGITES QO APAGAN.

Я ответила на этот вопрос в своем сообществе Богородицы- Марины Жуйковой. Приглашаю вас в это сообщество и прошу ознакомиться *со всеми темами. Может вы мне *что-то скажете и вместе со мной подумаете над тем, что происходит в нашем мире?

Я считаю, что дьявол и его ангелы не могут напрямую влиять на человека, у них всего 3 пути влияния и только через плоть - похоть очей, похоть плоти и гордость житейская.
Дьявол и его ангелы гораздо сильнее человека, но Бог ограждает своих детей, поэтому мы молимся молитвой "Отче Наш" где просим Его *" избавь нас от лукавого"
Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого. 2 Фес. 3:3

Володя, С ЛУКАВЫМИ ПО ЛУКАВСТВУ ИХ, *здесь речь идет о взаимоотношениях между людьми, а не между человеком и дьяволом.

Диавол – существо, которое Бог создал благим, добрым, светоносным (греческое слово “Эосфорос” и латинское “Люцифер” означают “светоносец”). В результате противления Богу, божественной воле и божественному Промыслу светоносец отпал от Бога. С тех пор, как произошло отпадение светоносца и некоторой части ангелов от Бога, в мире появилось зло. Оно не было создано Богом, но было привнесено свободной волей диавола и демонов.

Отпав от Бога, диавол и демоны стали носителями зла. Означает ли это, что связь между ними и Богом прервалась? Нет. Между Богом и диаволом сохранились личные взаимоотношения, которые продолжаются и сейчас. Мы можем это видеть по начальным страницам Книги Иова, где говорится о том, что диавол предстал перед Богом вместе с ангелами, в числе других “сынов Божиих”, и Господь сказал ему: “Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова?” (Иов 1:8). Если можно так выразиться, этим вопросом Бог провоцирует диавола на некие действия по отношению к Иову. И сатана говорит: “Да, действительно Иов праведен, верен Тебе, но это потому, что Ты создал для него такие условия; измени эти условия, и он падет, как падают прочие люди”. На это Господь ответил ему, что отдает ему тело Иова, но запрещает касаться его души. Одни понимают это повествование как притчу, другие – как реальную историю, но суть дела в том, что, согласно Библии, диавол, во-первых, находится в зависимости от Бога и не свободен в своих действиях, во-вторых, он действует только в тех границах, в которых Бог это ему позволяет.

Каким должно быть отношение христианина к диаволу? Сегодня мы наблюдаем две крайности. С одной стороны, среди современных христиан немало тех, кто вообще не верит в реальность диавола, не верит в его способность влиять на их жизнь. Некоторые думают, что диавол – это мифическое существо, в котором персонифицировано мировое зло. С другой стороны, есть немало людей, которые придают диаволу преувеличенное значение, которые убеждены, что диавол влияет на все стороны жизни человека, и всюду видят его присутствие. Такие верующие постоянно боятся, что диавольские силы так или иначе на них подействуют

В молитвах Церкви, в богослужебных текстах и в творениях Святых Отцов подчеркивается, что сила диавола иллюзорна. В арсенале диавола есть, конечно, разнообразные средства и способы, с помощью которых он может влиять на человека, у него есть огромный опыт всякого рода действий, направленных во вред человеку, но применить его он может лишь в том случае, если человек ему это позволит. Важно помнить, что диавол не может ничего нам сделать, если мы сами не откроем ему вход – дверь, форточку или хотя бы щель, через которую он проникнет

если человек открывает вход диаволу через какие-то действия вроде магии, колдовства, лечения у экстрасенсов, либо через наркоманию, алкоголизм и другие формы зависимости, через тяжкие грехи, которые он совершает сознательно, человек оказывается подвержен влиянию темных сил. Если же он твердо стоит на страже своего ума и сердца, своей нравственности, если ходит в церковь, исповедуется и причащается, носит святой крест, то ему не страшны никакие бесовские страхования.