Практически все указания Ветхого Завета *относятся к вопросу общего отделения израильтян от религии, культуры и традиций окружавших их языческих народов (Лев 19:19; Втор 22:5,11; Соф. 1:8). Кроме этих причин, в Ветхом Завете упоминается ещё только одно обстоятельство касавшееся предписания израильтянам носить специальные украшения символически указывавшие на Закон Моисеев (Числа 15:38; Втор 6:8). Обобщая, можно сказать, что при своём пристальном внимании к богослужебной одежде и украшениям священников и левитов, Ветхий Завет практически не предъявляет требований к стилям и форме одежды и украшений для основной массы израильтян.

по поводу сакральности брюк и украшений первосвященника Аарона.
Было дело! Про михнасаим! Отличный и редкий материал тогда Тоня выложила! Респект беспредельный! (Y)

А Новый Завет содержит в себе больше указаний по поводу правильного подхода к одежде и украшениям рядовых верующих, чем Ветхий Завет.

Три новозаветних автора, Апостолы Пётр, Павел и Иаков касаются вопроса одежды и украшений в своих посланиях

Русская Православная Церквь наследует особое ревностное отношение к традиционализму в этом вопросе.

В Новом Завете напоминается, что Бог, через пророков неоднократно осуждал свой народ за тщательное соблюдение внешних формальностей закона тогда, когда они нарушали его истинный смысл в своих сердцах (Ис. 66:3).

Насколько я понимаю, опираться только на написанное в библии любят протестанты. Мы же выходим из этих рамок, нам в пример и мнения святых отцов

Дорогие мои друзья! Всех поздравляю с Новым годом. Здоровья, любви.

Фокусирование на внешней форме при небрежении состоянием внутренней сущности было одним из основных объектов строгой критики Господа Иисуса Христа обращённой к фарисеям (Мф: 23гл.)

Три новозаветних автора, Апостолы Пётр, Павел и Иаков касаются вопроса одежды и украшений в своих посланиях

Вообще-то, лично я уже навострила уши протёрла очи и приготовилась узнать подробности!!!!(ch) В готовеньком, так сказать, виде....

Ольга Панфилова, мы православные опираемся на Святое Писание, Святое Предание и святоотеческое наследие, я постепенно иерархически рассматриваю проблему