Отсюда и возникали те весьма опаные отклонения,столь возмущавшие строгих ортодоксов,о чём говорилось выше. * Наряду с этим византийская знать,которая в отличие от простолюдинов *была образованна и изощрена в богословских вопросах,впадала в другие крайности.Так,например,при императорском дворе в моду вошли наряды,украшенные изображением святых,ангелов и даже Христа и Богородицы.Светская мода явно стремилась подражать стилю священнических одежд,восхищавших современников великолепием и пышностью.Но если употребление сокральных образов в церковных облачениях объяснимо их символической функцией,то использование священных изображений в светской одежде противоречило не только здравому смыслу,но и являлось явной профанацией святынь.И это также не могло не возмущать истинных ревнителей Православия.Некоторые из них приходили к выводу,что лучше вовсе не иметь икон,нежели поощерять возврат к язычеству.

Пищей старости является мудрость,действуй в юности так ,чтобы старость не осталась без пищи.