Мощное движение монашества,зародившегося в IV веке,было в определённой степени ответом на это обмирщение Церкви,ибо наиболее духовно чуткие люди воспринимали внешний триумф Церкви как духовную катастрофу,провидя за пышным фасадом её внутреннее ослабление.Распространилось даже мнение,что в миру спастись невозможно,что необходимо бежать из мира.Раннее монашество и пустынножительство было своего рода духовным диссиденством и разбросанные по пустыне монашеские поселения ощущали себя как бы "Церковью внутри Церкви". * * На этом этапе,сложном и переломном для всей Церкви,нужны были новые средства катехизации,которые были понятны тысячам обычных людей,не искушённых в тонкостях богословия,а просто нуждающихся в наставлении,в вере.Наиболее эффективным средством была икона; сильное эмоцианальное воздействие,знаковая структура,несущая информацию на невербальном уровне,- эти свойства иконы способствовали её широкому распростронению,

Пищей старости является мудрость,действуй в юности так ,чтобы старость не осталась без пищи.