В Евангелии используются следующие выражения относительно языков: «иные языки» (Деян. 2:4) = «новые языки» (Марк 16:17) = «незнакомые языки» (1-Кор. 14:2) = «языки человеческие и ангельские» (1-Кор. 13:1) = «воздыхания неизреченные» (Рим. 8:26, сравни с 2-Кор. 12:4) = «разные языки» (2-Кор. 12:10). Как видим, сами названия не говорят определённо о природе этих языков (то есть, только человеческие или только ангельские).

Если любишь-люби без обмана.если веришь-то верь до конца...

Для окружающих же этот дар представляет ценность только в 2х случаях:
1. когда есть истолкователь (человек с даром истолкования языков)
2. когда язык является родным языком слушающего (как в день Пятидесятницы).
(Кстати, обрати внимание, что в первом варианте употребляется не слово «переводчик», как с иностранного языка, но «истолкователь», что подразумевает незнание языка и тем, кто истолковывает. Это такой же дар Святого Духа, как и сами иные языки).

Если любишь-люби без обмана.если веришь-то верь до конца...

Апостолы в день пятидесятницы говорили на наречиях присутствуюжих там людей. А на каком наречии говорите сегодня вы? И кто вас понимает?===========Все ли случаи проявления говорения на иных языках были связаны с необходимостью донести до людей весть о Боге?
- день Пятидесятницы – однозначно да
- Самаряне – не известно
- евнух – не знаем, но людей рядом не было
- Савл – не имеем возможности знать
- дом Корнилия – присутствовали евреи и римляне. На каком языке должны были говорить домочадцы Корнилия, а он сам? Римский они знали. Еврейский? Наверное, тоже. Какие же это были языки и к кому из присутствовавших они должны были быть обращены?
- Ефесяне – не было необходимости обращаться к кому-либо на иностранном языке. Там был только Павел.
Вывод: иные языки даже в Деяниях ДАЛЕКО НЕ ВСЕГДА имели назначение благовестия или обращения к людям. Это было ЗНАМЕНИЕ, подтверждавшее крещение Духом Святым, и позволяющее человеку иметь общение с Богом в Духе Святом (что до того было ему недоступно).

Если любишь-люби без обмана.если веришь-то верь до конца...

Как бы вы не старались извратить Евангелие но человеку с неповреждённым умом понятно что в день пятидесятницы Апостолы говорили на иностранных языках а это значит что вы никакого отношения к дню пятидесятници не имеете со своими глассалалиями. Вы украли "пятидесятницу" для названия своего заблуждения.

???-RULIT

Евангелие говорит что Павл не заговорил на" языках" когда он исполнился Святого Духа.И позже мы не видим в писании что бы Он кагда либо получал "языка". Впослании к коринфянам Повел пишет: *ЕСЛИ я говорю языками. Позже Он скажет Я более всех вас говорю ЯЗЫКАМИ. А не языком. Так как апостол Павел говорил на15 языках-иностранных.И приписывать Павлу *глассалалии это не соответствует Евангелие.-------------------------------------Во-первых, нигде нет ни одного намёка на то, что Павел использовал этот дар для проповеди Евангелия. Во-вторых, ему не было в этом никакой необходимости, т.к. он в совершенстве владел и еврейским, и греческим (см. Деян. 21:37, 40), а последний, как известно, был языком международного общения в то время. Павел как раз говорит в 14 главе Коринфянам, что языки не должны использоваться с целью проповеди и учения. Это ответственное служение обязательно должно происходить с участием человеческого разума, просвещённого Духом и Словом Божьим (Деян. 20:20, 21, 27, 31).

Если любишь-люби без обмана.если веришь-то верь до конца...

Вдоме корнилия был такой же ИНОСТРАННЫЙ язык как и в день пятидесятници. Это мы видим Деян. 14-15.

???-RULIT

Если же главной функцией языков является не назидание других, а общение духа человеческого с Богом, то это не исключает возможности существования ангельских языков. Коринфяне же злоупотребляли этим даром и пытались использовать его для назидания церкви, против чего и выступает Павел в 14 главе. «…но не запрещайте говорить и языками; только всё должно быть благопристойно и чинно» (ст. 39, 40).
Это не исключает частых случаев действия дара иных языков как обращения к носителю языка. Существует большое количество свидетельств такого проявления в пятидесятнических церквах.

Если любишь-люби без обмана.если веришь-то верь до конца...

Во-первых, налицо откровенное непонимание контекста слова, переведенного как «назидание». *выражение «назидает сам себя» подчёркивает эгоистические желания человека, говорящего на иных языках ради себя самого, а не для назидания церкви. Дословный смысл выражения «назидает сам себя» - «самоутверждается». Мы не считаем, что Святой Дух даёт христианам дары для их самоутверждения.
* Во-вторых, в Библии нигде не написано, что «молиться духом» означает молитву на иных языках. А выражение изРимлян 8:26 «Дух молится воздыханиями неизреченными» означает, что Дух молится без слов!!!
* В-третьих, для выражения хвалы и благодарности Богу нам не обязательно обращаться к Нему на ином языке. Господь видит наши сердца и знает, у кого благодарное сердце, а у кого нет. Кроме того, благодарность не обязательно должна выражаться в словах. Лучший дар Богу - это послушание.

???-RULIT

Я никак не пойму ЗАЧЕМ нужен "язык" *если Бог меня отлично понимает на моём родном языке. Если вы используете его как "посредника" между вами и Богом то это уже идолопоклонство и очень большой грех.

???-RULIT

Рональд-понимает конечно- но это духовные вещи...мы общаемся духом..это сверхьестественный язык,который дал нам Бог...

Если любишь-люби без обмана.если веришь-то верь до конца...