Если сможете, дочитайте до конца.
* *Хорошо?
По большому счету Пасха - не праздник.
Пасха - вызов.
В Пасху, если уж Пасха для него на самом деле ПАСХА,
человек предстоит перед Богом, обращающимся к нему, человеку, с вопросом.
И этот вопрос - "до дна".
И нет вопросов жутче и честнее, чем этот: "Веруешь ли?"
И эти слова - "Веруешь ли?" -
не о фанатичной убежденности в факте Воскресения,

Статус, это пережиток буржуазного прошлого...

не о комплексе благих эмоций, которые наполняют душу.
Эти слова о том, Кто для тебя Бог.
Ибо веруют не просто так.
Если веруют, то веруют в Бога, или Богу.
Только вот какому Богу?
* В 4 главе послания к Римлянам Павел пытается прояснить сущность подлинной, спасающей веры. Большая часть главы посвящена описанию того, чем вера не является. И только со второй части стиха 16 Павел начинает говорить о том, какой вера должна быть. И для примера он приводит веру "отца верующих" - Авраама. Для Авраама Бог был "животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее" (Рим. 4:17). В этом определении веры Авраама раскрывается то, Кем для патриарха был Бог: Сильным воскрешать (Евр. 11:19) и Сильным творить из ничего (Рим. 4:19; Евр. 11:11).

Статус, это пережиток буржуазного прошлого...

Откуда у Авраама была такая вера - вера в Бога-Творца и вера в Бога-Жизнедателя? В начале 4 главы послания к Римлянам Павел два раза обращается к Ветхому Завету. В стихе 3 он пишет, цитируя Быт. 15:6, - "поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность". Была ли это фанатичная вера? - Нет. Веру Авраама Павел связывает с откровением Божьей милости (ст.4 и 16). Поэтому стихи 6-8 Павел посвящает еще одной ветхозаветной истории - истории покаяния и прощения Давида. Здесь апостол цитирует Псалом 31. Обращаясь к этой истории, Павел снова подчеркивает свою основополагающую мысль - вменение праведности происходит тогда, когда человек принимает в свое сердце откровение Божьей милости. Как, к примеру, Давид.
Авраам не был фанатиком.
Не был он и экзальтированным верующим, измеряющим свою веру количеством эмоций.

Статус, это пережиток буржуазного прошлого...

Павел намекает, что однажды Авраам пережил встречу с Божьей милостью, Божьей любовью.
И поверил Тому, Кто его, Авраама, бесконечно и безусловно любит.
Мы больше всего верим тем, в чьей любви мы непоколебимо убеждены.
Авраам поверил тому, что Бог Силен воскрешать и что Бог Силен творить из ничего потому, что знал:
Бог его бесконечно и безусловно любит.
Вера Авраама была ответом на самый последний вопрос:
"Кто такой для тебя Бог?"
И его ответом были слова:
"Бог есть любовь".
*"Христос воскресе!" -
*"Воистину воскрес!"
*Этого сегодня мало.
*"Бог есть любовь?"
*"Воистину любовь!"
*Этого достачно.
*Если этому веруешь сердцем.
Источник : ********pastor-a7d.livejournal.com/122285.html

Статус, это пережиток буржуазного прошлого...

Класно написал он! Вообще люблю Лисичного слушать...
Слава Богу за это!
Обращаясь к этой истории, Павел снова подчеркивает своюосновополагающую мысль - вменение праведности происходит тогда, когдачеловек принимает в свое сердце откровение Божьей милости.
Только смиренный сердцем может принять весть о праведности по вере!
Это мой вывод из написанного!

"...не храбрым-победа,...и не у разумных-богатство,...но время и случай для всех их."(Еккл.9:11)