Мне очень нравится том Паисия Святогорца, посвященный страстям и борьбе с ними,вроде быпятый. А вот том, посвященный рассуждениям о современной культуре, выглядит несколько странно... Может быть, просто у каждого автора есть "своя тема"?

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

Ирина, может быть дело в переводчике. Лучше когда мы читаем книги, автором которых является сам святой, а не "перерасказчик" или переводчик. Например из-за "переразказчика" Сахарова многие и к Силуану Афонскому относятся настороженно... выяснить кто из них автор многих спорных мыслей и даже заблуждений теперь тяжело, как и не заметить их.

При моем уважении к Паисию, меня все равно удивляет бум вокруг его книг. Знаю, потому что работаю в книжной лавке храма. Ну неужели архим. Иоанна Крестьянкина читать менее интересно? Наших подвижников и святых?*-)

Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает.

Мне кажется,что Паисия читают потому, что он пишет таким простым языком, все так доходчиво,интересно и много примеров.Мне очень нравиться Паисий,а из русских Феофан Затворник.

мне нравятся книги Николая Сербского. красивые, образные, словно музыка.(F)но еще больше вдохновляет биография самого автора.

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

Ирина, а читать интересно и наших, и греков...Хоть у нас есть и Добротолюбия 5 томов, а аскетику Паисия "Страсти и добродетели" я бы рекомендовала всем - и начинающим, и умудренным книжной мудростью... Геронда описывает очень тонкие моменты, на которые важно обращать внимание при самонаблюдении... и еще мне понравилось, что в начале книги страсть определяется как "сила души", которая может быть направлена как на злое, так и на доброе...и соответственно метод борьбы со страстями - ИСПРАВЛЕНИЕ помыслов, а не самоподавление, как пропогандируют сейчас многие новоначальные аскеты... эта мысль есть и у св. Максима Исповедника...

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

св. Максим Исповедник:
"Хороши бывают и страсти в руках ревнителей о добром и спасительном житии, когда, мудро отторгши их от плотскаго, употребляем к стяжанию небеснаго; именно: когда вожделение соделываем стремительным движением духовнаго возжелания Божественных благ; сластолюбие – живительным радованием под действием восхищения ума Божественными дарами; страх – предостерегательным тщанием о том, как бы не подвергнуться будущему мучению за прегрешения; печаль – раскаянием направленным на исправление настоящаго зла; и коротко сказать, когда страстями этими будем пользоваться к уничтожению или предотвращению настоящаго или ожидаемаго зла, равно как к стяжанию и сохранению добродетели и ведения, подобно тому, как мудрые врачи уничтожают или предотвращают сущее уже в теле повреждение от яда или имеющее проявиться телом ядовитаго зверька ехидны..."

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

Знаете, что интересно, ведь и у святых отцов можно встретить как бы "два подхода" в их отношении к телу и к страстям. Призывы к умерщвлению плоти и страстей встречаются часто. Но не реже встречаются советы преображения плотского в человеке, исправления помыслов (а не подавления). Само понятие метаноя означает исправление жизни, а не убийство ветхого ради рождения нового... ветхое отомрет само, когда новое проростет... но не прежде... это как молочный зуб - никто не выдергивает его у младенца раньше срока, на том лишь основании, что коренные зубы надежнее, прочнее и лучше молочных... само отмирает, когда на подходе бывает новое. Вот мне бы хотелось понять: эти два подхода реально существуют или мне привиделось это?:-D

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

Екатерина, Вы правы... Хотя, про погашение страстей и смирение плоти у святых отцов встречается гораздо чаще, чем про исправление...

С Рождеством, дорогие!!!

Наталья,именно из-заредкостия и обращаю внимание на ценность тех работ, в которых акцентируется внимание на исправлении помыслов, воспитании чувств, а не борьбе и подавлении страстей, хотя она не менее значима. Легко сказать: не гневайся, гневный! не унывай, отчаявшийся! - а как реализовать эти призывы? легче преобразовать гнев, например, в евангельскую жажду правды, а уныние в раскаяние, за которым придет благодарность и непраздная надежда на Создателя, чем истреблятьэти движения души в своем основании. Легче этим душевным силамдавать определенную направленность, чем игнорировать их полностью или же бороться с ними. Проще "перехитрить". Интересно, в каком соотношении друг с другом находятся эти два пути? Являются ли они взаимодополняющими или же каждому человеку в зависимости от его внутреннего устроения свойственно что-то определенное?

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!