1. Помните притчу "о мытаре и фарисее" ?
Подумаем о смысле этой притчи...
Когда читаем, то сразу многие начинают понимать как осуждение фарисея и оправдание мытаря.
Господь в Евангелии не дает нам оснований для такой оценки.
Разве фарисей был осужден?
Или мытарь был объявлен праведником?
Притча ни того, ни другого не говорит.
Господь оценивает обоих не абсолютно, но лишь относительно друг друга.
Будьте внимательны, читаем ещё раз:
"Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот." /Лк.18,14/

2. Такая оценка наводит на мысль, что каждое из приведенных в притче духовных устроении имеет свою ценность и свои опасности. Опасность духовного устроения фарисея в высоком мнении о себе самом. Естественно спросить: должен ли человек уважать и любить себя самого? Евангелие отвечает заповедью: "Возлюби ближнего твоего как сам себя". Это значит, что любовь к себе является нормой.
Заповедь призывает не замыкать эту норму на себе самом, а распространить ее на своих ближних. Каждый человек - образ Божий.
Видеть этот образ, любить и поклоняться образу Бога человек должен, как в самом себе, так и в другом человеке. Чтобы правильно относиться к другому, нужно научиться правильному отношению к самому себе.(F)

"Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот." и далее Иисус говорит: ибо всякий, возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий сам себя возвысится.

"Возлюби ближнего твоего как сам себя". Это значит, что любовь к себе является нормой.-----------------------------------------------------------------------------
Я же вижу в этом, что любовь к себе ни для кого ни секрет, и это хороший пример как любить ближних.

Заповедь по сути одна)) Любовь к Богу - проявляет себя только через любовь к его творениям)
--------------------------Да нет же, Александр... *Любовь к Богу- это одно... и первоначальное!!!! Любовь к Его творению- это следствие любви к Богу

--------------------------
Причина и следствие любви?)) Это малореально)) Если бы это было так, то не верующие в Бога люди (например как было во времена СССР) - не любили других существ, а любили бы только верующие. Но в жизни этого просто нет) Как раз, наоборот, умеющие любить других открывают для себя Бога...

Любовь к невидимому (воображаемому) существу не может быть причиной) Любовь как причина, в начале, рождается от переживания реальности своего Я. И как благодарность и сострадание трансформируется позже во вне. Только видимые вещи служат причиной любви к "воображаемому")) Действенная, реальная любовь - возможна только через отношения с другими существами)

Вот скажите пожалуйста.
Кто может деньги одолжить товарищу,если у него этих денег нет?Кто может делиться чем то ,чего у него нет.Так и нельзя кого то любить,если сам себя не любишь.Если есть любовь к себе(не путать с эгоизмом и нарцисизмом)То и другого будешь любить.А если сам себя отвергаешь,то и другого получается нужно отвергнуть.Мы можем дарить только то что имеем.Чего не имеем нат возможности ни подарить ни отдать

Оля дело не в том сколько мы можем дать, главное желание дать солько бы у нас нибыло, помниш притчу про вдову с лептой, она дала более чем тот у кого было много денег. Когда много денег нет особого труда дать комунибудь чуть больше чем тот у кого их мало.

Юрий так я про то же только с другой стороны.Ну невозможно любить кого то ,а себя при этом ненавидеть.Если человеку не понятно как себя любить,а как он сможет любить другого.Никак.

Оля себя ненавидет совсем и не нужно, грех в себе ненавидеть это да. Разговор то у нас начался с того что учится себя любить *и совершенствоватся в этом нет нужды в этом мы и так преуспевам более чем требуется. Ещё возможно что черезмерная любовь к себе, не оставит нам времени, энергии и средств любить ближнего.

Это не сикрет что сердце наше связано незаметной но прочной нитью с нашими средствами, чего скрывать легше нам уделить ближнему наше время и энергию чем содержимое нашего кошелька.