ВЕЛИКИЙ ПОСТ в этом году начинается 15 февраля

[Кунжутик]

Великий пост в этом году начинается очень рано! И Пасха будет самая ранняя из возможных - 4 апреля! Соответственно и Петров пост будет долгим. Получается, в этом году будет рекордно большое количество постных дней.
Церковь задолго до начала Великого поста начинает готовить к нему своих чад.
Постепенная подготовка проходит в течение пяти недель:
1 воскресение со чтением Евангелия о Закхее,
2 Неделя о мытаре и фарисее
3 Неделя о блудном сыне
4 Неделя о страшном суде
5 Прощенное воскресение
Зачем необходима такая длительная подготовка к посту?

[Кунжутик]

Вот как на этот вопрос отвечает протопресвитер Александр Шмеман:
"К каждому из важных событий церковного годового круга, к главным праздникам, Посту Церковь готовит нас - предпразднествами или приготовительными неделями; это характерная черта православной литургической традиции. Почему? Потому что у Церкви глубокое...прозрение человеческой природы. Зная недостаточную сосредоточенность и ужасное "омирщвление" нашей жизни, Церковь знает и нашу неспособность быстро измениться, перейти от одного духовного переживания к другому. Поэтому задолго до начала настоящего подвига Поста Церковь обращает наше внимание на его важность и призывает к размышлению о его значении. До начала действительного подвига Поста нам объясняется его значение. Это приготовление продолжается в течение пяти недель, предшествующих Посту, и каждое из воскресных евангельских чтений посвящено одной из основных сторон покаяния".

[Кунжутик]

НЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ- 24 января
"Приготовление к Посту начинается прошением, молитвой о получении смирения, так как смирение - это начало настоящего покаяния. Смирение - прежде и больше всего восстановление, возвращение к настоящему порядку вещей, правильных понятий. Его корни питаются смирением, и смирение, прекрасное божественное смирение - его плод и завершение. "Фарисейского избежим высокоглаголания (напыщенного многословия)",- говорится в кондаке этого дня, - и "научимся высоте смиренных слов мытаря...". Мы у дверей покаяния, и в самый торжественный момент воскресной всенощной, после того как возвещено Воскресение и явление Христа, "Воскресение Христово видевше", первый раз поются тропари, которые будут сопровождать нас в течение всего Великого Поста:
"Покаяния отверзи ми двери Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму свя-тому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен: но, яко щедр, очисти благоутробною Твоею милостию".

[Кунжутик]

Кажется, что до весны еще очень далеко и не верится, что тепло когда-то настанет, но слова митр. Антония Сурожскогоо Великом посте и сегодняшнем празднике мне кажутся наилучшим из сравнений:

"Как весна, грядет на нас Великий Пост, как возрождение, как радость новой жизни, как обновление; и образ за образом проходят перед нами люди евангельские, которые являют нам, что стоит между нами и жизнью, жизнью вечной, открывающейся уже здесь, на земле, как радость, как торжество, как познание Живого Бога...

[Кунжутик]

Продолжение:
"Сегодняшний образ — мытарь и фарисей — ясен, и вместе с тем трудно нам осуществить то, что нам так ясно: обрести добродетели фарисея и не приобрести в то же время его надменности; и, с другой стороны, прийти — не просто по сознанию нашей греховности, а глубже, по изумлению перед величием и красотой Бога — прийти в тот строй покаяния, сокрушения, который и есть евангельский строй мытаря..."
Сколько радости и любви в словах о Посте у митрополита Антония Сурожского. Полностью его проповедь в неделю о мытаре и фарисее можно прочесть здесь:
***********.zavet.ru/kalendar/nmf-009pr.htm

[Йог]

К теме поста - преображение сердца - вот цель, ограничение в пище - это средство.

[Наталья Дакан]

Наш батюшка на сегодняшней проповеди напомнил, что зачастую мы впервые приходим в церковь кающимися мытарями, но не редко с течением времени при регулярном посещении храма, исполняя положенные правила, превращаемся в гордых фарисеев...
Спаси Господи за проповедь, Катюша. (F)

[Кунжутик]

31 января - Неделя о блудном сыне.
Второе приготовительное к Великому посту воскресенье именуется Церковью Неделей о блудном сыне. Притча о блудном сыне, читаемая за литургией в этот день, являет нам образ истинного покаяния грешного человека и милосердия Божия к нему. Сын уходит из дома, чтобы получить независмость и узнать настоящую жизнь. В результате он теряет имение и становится батраком. Осознав свою неблагодарность, он со страхом возвращается в отчий дом. Но отец ждет его и выбегает навстречу, чтобы обнять оборванного путника. Блудный сын – это каждый из нас, наделенный от Бога своей «частью имения» – великим даром жизни, свободой воли – и тем не менее далеко не всегда употребляющий эти дары так, как должно, впадающий в грехи и нарушающий заповеди Божии. Но милостивый Господь, как любящий отец, ждет нашего покаяния, осознания греховности нашей жизни, желания «возвратиться к отцу»...

[Кунжутик]

Проповедь митр.Антония Сурожского в Неделю о блудном сыне:
1. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Раз за разом мне случается проповедовать на притчи о блудном сыне и о мытаре и фарисее, и каждый раз я замечаю, как легко - о, не на практике, не в действительности, а воображением - мне отождествиться с грешником, нашедшим свой путь обратно к Богу, с мытарем, который в сердечном сокрушении стоял у врат церкви, не в состоянии вступить в святое Божие место, или с блудным сыном, которые, несмотря на свою невероятную бесчувственность, жестокость, всё же нашел свой путь домой. И как редко меня задевала за живое судьба фарисея, судьба старшего сына. Да, Бог не осудил ни того, ни другого. О мытаре Он сказал: этот человек ушел более прощенным, более освященным, чем тот... Бог не сказал, что фарисей отошел без сопровождающей его любви Божией, что Бог не помнит его верности, его исполнительности.

[Кунжутик]

2. Мы также стоим сегодня перед образом старшего сына. Всю свою жизнь он прожил бок о бок с отцом, вся его жизнь была попечением о том, что составляло интерес его отца: он работал усердно, преданно, забывая себя, не обращая внимания на усталость, не требуя вознаграждения, потому что чувствовал, что поступая так, он ведет себя правильно; одного ему не хватало: тепла, ласки, радости о своем отце. Но было что-то, что так поражает в нем: его преданность. Несмотря на то, что сердце его не горело, он оставался верным; несмотря на то, что он не получал видимого вознаграждения или видимого признания, он оставался верным, он работал; как он говорит, был "рабом". И как мы бываем жестоки, когда думаем, что он не заслуживает нашего сочувствия; ...

[Кунжутик]

3. ...и как мало кто из нас способен быть настолько преданным, так совершенно и неуклонно послушным зову долга, как был он, когда мы не встречаем признания, не слышим одобрения, не получаем ни малейшего вознаграждения, потому что подобно тому, как отец поступил по отношению к старшему сыну, те, кто окружает нас, те, кому мы служим, на кого мы, может быть, рабски трудимся, т.е. чьи интересы составляют сердцевину нашей жизни, принимают это, как должное: разве это не естественно? Ведь он мне сын! Ведь он мне отец! Ведь он мне брат! Ведь он мне муж, жена! Не друг ли он мой? Не предполагает ли это полную, безграничную преданность, которая и есть свое собственное вознаграждение?

[Кунжутик]

4. Как часто мы бываем жестоки к людям вокруг нас, которых мы ставим на положение старшего сына, никогда не признанного, всегда ожидая, что он сделает нужное, неуклонно и совершенно. Да, у блудного сына было тепло, блудный сын вернулся с сокрушенным сердцем, он был готов стать новым, тогда как старший сын мог только продолжать работать в своем суровом постоянстве; разве что перед лицом отцовского сострадания он понял бы, что означает, что его младший брат действительно был мертвым и вернулся к жизни, действительно был потерян и нашелся.

[Кунжутик]

5. Задумаемся о себе: рядом с каждым из нас есть кто-то, к кому мы относимся с той же холодностью, с которой мы думаем о старшем брате, но также рядом с каждым из нас есть кто-то, с кем мы обращаемся так же надменно и сурово, как старший брат отнесся к своему младшему брату, когда тот вернулся домой. Он его сбросил со счетов, тот больше не был ему братом. Младший изменил их отцу - он не заслуживал прощения. И однако отец, жертва сыновнего отвержения, легкомыслия, жестокости, прощает всем сердцем, со всей нежностью.

[Кунжутик]

6. Давайте найдем свое место в этой трагической и красивой притче, потому что тогда мы, может быть, найдем свой путь стать старшим братом, хотя, может быть, гораздо менее усердным, менее преданным интересам нашего отца, нашего друга, нашего родственника. Или, может быть, мы сможем найти в своем сердце творческое расположение младшего сына и научимся от него сначала, что нет такого положения, из которого не может вывести искреннее раскаяние, решительный поворот, и что есть Кто-то Один, по крайней мере - Бог - и, вероятно, один человек или несколько, кто готов принять нас, искупить нас, восстановить нас и помочь нам начать новую жизнь, вместе: отец, младший сын и старший сын. Аминь.

[Кунжутик]

И еще о сегодняшнем богослужении:
<f z-1>1. Неделя эта названа так потому, что в воскресный день этой недели читается из Евангелия притча о блудном сыне (Лк. 15, 11—32). Чтобы живее напомнить христианам об удалении их от Отечества Небесного и рабстве греху, Церковь после псалмов полиелейных поет 136 псалом, петый евреями в плену вавилонском:

[Кунжутик]

вот тут очень красиво:
Псалом "На реках вавилонских" Валаамского распева. ***********.sendspace.com/file/0urtpb

[Кунжутик]

7 февраля
НЕДЕЛЯ О СТРАШНОМ СУДЕ
Мясопустная Неделя (воскресенье) посвящена напоминанию о всеобщем последнем и Страшном суде живых и мертвых ( Мф. 25, 31 - 46). Это напоминание необходимо для того, чтобы люди согрешающие не предались беспечности и нерадению о своем спасении в надежде на неизреченное милосердие Божие.

[Кунжутик]

Толкования и изречения святых отцов на евангельскую притчу о Страшном Суде
1. Велик будет страх и трепет и исступление в тот час, когда соберет Господь нелицеприятное судилище и отверзутся страшные книги, где написаны наши дела, слова и все, что в сей жизни думали скрыть от Бога, испытующего сердца и утробы… Все облекуться там в душевное сокрушение, кроме одних совершенных. Восскорбят нечестивые, потому что не думали о конце; грешники — потому что не искали спасения в покаянии и милосердии к ближним. Восскорбят и любившие правду, если не пребыли постоянными, и каявшиеся, если не исправились благовременно. Когда увидят они там венцы победителей, тогда приведут себе на память жизнь свою; узнают полноту блаженства труждающихся и обремененных, узнают, как превосходна была жизнь их, сколь благ и милостив Господь к чтущим Его… (Прп. Ефрем Сирин).

[Кунжутик]

2. Страшный Суд! Судия грядет, окруженный несметным множеством Небесных Сил. Трубы гласят по всем концам земли и восставляют умерших. Восставшие полками текут на определенное место, к Престолу Судии, наперед уже предчувствуя, какой прозвучит в ушах их приговор, ибо деяния каждого окажутся написанными на челе естества их, и самый вид их будет соответствовать делам и нравам. Помилуй нас, Господи, помилуй нас! Восплачем теперь, если не реками слез, то хоть ручьями; если не ручьями, хоть дождевыми каплями; если и этого не найдем, сокрушимся в сердце и, исповедав грехи свои Господу, умолим Его простить нам их, давая обет не оскорблять Его более нарушением Его заповедей, — и ревнуя потом верно исполнить такой обет (Свт. Феофан Затворник).

[Кунжутик]

3. Есть ли кто теперь, кто верно судил бы о себе и был верно судим другими? Не то будет там: и себе и другим мы все будем открыты. Это всеобщее видение грехов потрясает грешника так, что ему легче было бы, если бы горы пали и покрыли его. Никому не миновать суда, все будет так, как написано в Евангелии. Поревнуй же заранее оправдать себя перед Богом, омывшись в слезах покаяния (Свт. Феофан Затворник).

[Кунжутик]

4. Ныне Святая Церковь напоминает нам о Суде Божием и тем хочет воодушевить своих чад на большие труды, а нерадивых пробудить от усыпления... Беда наша, что мы привыкли отдалять от себя час Суда... Но придется и нам предстать на Суд и дать отчет за дни и годы жизни... Не лучше ли каждый час держать себя так, как если бы Господь должен был явиться теперь?.. Враг знает силу этого помышления и всячески заслоняет его в нашей памяти... Ныне или завтра придет смерть и запечатлеет собою нашу участь навсегда, ибо по смерти нет покаяния... В чем застанет нас смерть – в том и предстанем на Суд... Запечатлейте образ Суда Божия в уме и сердце и всегда помните о нем (свт. Феофан Затворник).

[Кунжутик]

Евангелие от Матфея, гл. 25, 31-46.
1. Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? ...

[Кунжутик]

2. И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.


Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

[Кунжутик]

7 февраля - НЕДЕЛЯ О СТРАШНОМ СУДЕ
До начала Великого поста осталась одна неделя.
Ниже я разместила Евангелие с отрывком, где говорится о Страшном суде, и святоотеческие толкования на это место НЗ. Материал расположен снизу вверх - так получилось )))
Следующая неделя уже мясопустная, то есть мясо из пищи исключается. В народе на этой неделе гуляют Масленицу ))) Церковь обычно призывает к умеренности в эти дни, так как они являются подготовкой к посту, а не уходом в отрыв и загул перед предстоящим говением. Действительно, в пост входить проще постепенно, все больше и больше переключая свое внимание с земного на небесное.
Желаю всем "приятного поста" и радостной подготовки к нему(F)

[Кунжутик]

Этанеделя называется мясопустной, т. е. мясное уже есть не положено. Рыбу,молочные продукты, яйца еще употреблять можно, и поэтому неделя носитеще и другие названия - сырная и масленая. В Масленицу мы печем блины иходим друг к другу в гости.
В храмах начинают совершать великопостные службы. В среду и пятницуне совершается Божественная литургия, читается великопостная молитва святого Ефрема Сирина: "Господии Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия ипразднословия не даждь ми! Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпенияи любве даруй ми, рабу твоему. Ей, Господи Царю, дай ми зрети мояпрегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси вовекивеков. Аминь". Эта молитва многократно повторяется за всеми великопостными богослужениями.