Соборным правилом запрещено поклонение кому либо кроме БОГА...почитаем..т.е уважаем..ошибка в понятиях у вас..

Работа,работа уйди на Федота,с Федота на Якова,с Якова на всякого...

Тогда что делаете в "сектантской" группе?-
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Вот это здорово!Ну тогда не пускайте православных и др. представитей конфессий.Измените название:"только для сеткантов".А что я здесь делаю ?а вы что тут делаете?

О водке либо хорошо, либо не пей!"

Соборным правилом запрещено поклонение кому либо кроме БОГА...почитаем..т.е уважаем..ошибка в понятиях у вас..
Сегодня 18:04
Валентина, 10-15 страниц темы отлистайте и почитайте что священник ПЦ сказал. Есть,оказывается "неслужебное" поклонение в ПЦ. и о фото *речь была,где поклоняются иконе-посмотрите в альбомах.

Почитание мощей не могло проистекать из иудаизма, ибо ветхозаветный закон строго запрещал касаться мёртвых тел и останков умерших людей, считая это осквернением (Числ. 19:11 и далее; 21:19). В доказательство чудотворной силы мощей приводился один единственный эпизод из Священного Писания, когда кости пророка Елисея ожили от соприкосновения с мёртвым человеком, которого бросили в его гроб. Но следует заметить, что даже это чудо не привело к поклонению мощам пророка и не отменило закон о нечистоте тела умершего человека

мальчики,полуобнаженные девочки, очень говорящие.Алёна.
------------------------------------------------------
Вы то тоже не очень одета,это тоже для приманки?Вообще кто вы такая,что бы меня учить?Я пришёл о православии говорить.И вот постоянно учит,учит.Я писал уже ,один у меня учитель-Христос.Я,что пришёл сюда мой сайт обсуждать.
Отстань ,ради Бога.НЕ заставляйте меня грубить.

О водке либо хорошо, либо не пей!"

Что касается формулировки догмата о воскресении тела, то здесь наметились два разных направления: спиритуалистическое направление, представленное александрийцами, в частности, Оригеном и двумя Григориями; и более реалистическое направление, обусловленное Апостольским символом веры, сторонником которого был Тертуллиан. Однако, в этом последнем направлении некоторые отцы Церкви, например, Епифаний и св. Иероним, придерживались грубо материалистического подхода, не обращая внимания на то, что апостол Павел сказал, что «плоть и кровь не могут наследовать Царство Божие». Второе направление было более созвучно духу нашего времени, оно полностью вытеснило первое направление, создав твёрдую основу для почитания высоко ценимых останков (мощей) святых.

Алена, хотите доказать, что единственно возвигнутая Христом истинная Православная Церковь практикует язычество? Ну, ну...
Вы, кстати, про языческий культ вуду слыхали? А про нехристианскую глоссолалию в множестве других языческих культов?

Историки и апологеты Римско-католической церкви находят оправдание культу поклонения мощам и их чудотворной целительной силы в трёх эпизодах, описанных в Новом Завете: исцеление женщины, страдавшей кровотечением, прикосновением к одежде Иисуса (Мф. 9:20); исцеление больных тенью проходящего Петра (Деян. 5:14-15); исцеление больных платками Павла (Деян. 19:11-12).
Эти примеры, а также чудо, сотворённое с костями Елисея, приводились Оригеном, св. Кириллом Иерусалимским, св. Амвросием, св. Иоанном Златоустом и другими отцами Церкви для оправдания подобных, и даже больших чудес своего времени

Они, несомненно, определяют ту черту, за которой чудодейственность превращается в магию. Но во всех этих библейских эпизодах орудием целительной силы был живой человек. Во втором эпизоде евангелист Лука говорит не о конкретном случае исцеления, а о народном поверье. И, наконец, ни Христос, ни апостолы сами не прибегали к этому способу исцеления и никаким образом не «санкционировали» суеверия, на нём основанные.
Во всяком случае, ни в Новом Завете, ни в трудах апостольских отцов ничего не говорится ни об идолопоклонническом почитании Креста Христа, ни о поклонении мощам и вещам апостолов.

Живые слова и деяния Христа и апостолов настолько захватывали внимание слушателей, что не осталось подлинных рассказов очевидцев о внешности, характерном облике и имуществе основателей Церкви. Апостол Павел знал Христа по духу, а не по плоти. Нам неизвестны даже места захоронения большинства апостолов и евангелистов. Традиции, связанные с их мученичеством и их останками, зародились гораздо позднее; они не могут претендовать на историческую достоверность.Первые отчетливые признаки поклонения мощам обнаруживаются во втором веке в Антиохийской Церкви, где кости епископа и мученика Игнатия (умер в 107 г.) сохранялись как бесценное сокровище;