![]() |
|
|||||||
![]() |
|
|
Опции темы | Опции просмотра |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Естественно, что при толковании таким образом написанных слов выбор того или иного значения определялся прежде всего контекстом, но решение этой задачи далеко не всегда оказывалось однозначным. Для иллюстрации можно привести характерный пример из ветхозаветной Книги Исаии. Начало ст. 9:8 чаще переводится так: "Слово посылает Господь на Иакова..." *1. Но первое слово этого стиха в древнееврейском оригиналепредставлено сочетанием трех согласных - "дбр", что при одной огласовке может быть прочитано как "дабар" (слово), но при другой - как "дэбэр" ~ смерть). И в древнем переводе Ветхого завета на греческий язык, так называемой Септуагинте, было принято именно второе значение: "дбр" переведено греческим словом "танатос" (смерть, гибель), Так же как в Септуагинте, передано это слово в церковно-славянской Библии: "Смерть посла Господь на Иакова". Но в русском Синодальном переводе читаем: "Слово послал Господь на Иакова". Понятно, что разное прочтение одного и того же буквосочетания придает существенно различный смысл пророческому высказыванию.
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
Всего в Ветхом завете насчитывается около 1000 исправлений - "кери", в том числе в Книге Иова - 54. Уже одно это соотношение свидетельствует, если учесть сравнительно небольшой объем данного произведения, о значительной порче его текста. В действительности дело обстоит еще хуже. Помимо отмеченных масоретами библейская критика находит в Книге Иова еще немало других в большей или меньшей степени испорченных мест. Причем нередко искажения носят такой характер, что целый ряд стихов лишен всякого смысла (см. комментарий к сделанному нами переводу). В некоторых научных переводах они попросту заменяются рядами точек.
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
(Y) ,Гиллель,пожалуйста,перешли мне этот материал на ящик!!!!!!!
Очень поучительный материал,сразу вспомнилась гл.12 Откровения,где описывается жена,хранимая Богом в пустыне до времени...и пустил змий из пасти своей вслед жены воду,как реку * * * * * * * дабы увлечь ее рекой,но земля помогла жене * * * * * * * разверзла земля уста свои и поглотила реку(народы) * * * * * ....рассвирепел дракон на жену,и пошел,чтобы вступить * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * в брань с прочими от семени ее,сохраняющими * * * * * заповеди Божьи и имеющими свидетельство Йешуа |
![]() |
![]() |
|
|||
|
что приписывать,( а не точные переводы приводят именно кэтому), слова Йешуа,которые Он не говорил и расходятся с егоучением,напр.о ненависти к близким или вырывании глаз---большой грех.
Гигель, но ведь даже текст чисто еврейского ВЗ имеет множество ошибок. <font color="#800007">В закрепленном масоретамитексте Ветхого завета можно обнаружить значительное количество различногорода ошибок и описок. Некоторые из них настолько очевидны что их,несомненно, должны были заметить и древние читатели. И если эти ошибкитак и остались в дошедшем до нас тексте, то не потому, что ученые еврейскиебогословы не обратили на них внимания. Была другая причина; во временамасоры окончательно утвердилось отношение к Библии как к произведению такойсвятости, что в нем священны и неприкосновенны каждая буква и каждый знак.Вот почему масореты, обнаружив ошибки в той версии, на которой они остановились,в некоторых случаях, не касаясь самого текста, ограничились пометкой наполях - "кери" (Qeri), т.е, "читай" указанием правильного,по их мнению, чтения неправильно написанного слова - "кетиб"~Ketib). В других случаях они не делали и этого. <font color="#800007">Следуетзаметить, что некоторые "кери" носят явно "догматический"характер - эти пометки сделаны с целью "улучшить" текст в духеофициальной доктрины. Из этого следует, что евреи сами изменяли текст своих книг, так сказать согласно времени. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Спасибо большое Гиллель за ваш труд! Очень нужная и интересная информация, которая мне многое прояснила, в особенности место из Ев.от Луки(14:26): «Если же кто приходит коМне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьеви сестёр…. тот не может быть Моим учеником».
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
особекнно когда мы ненавидя его не приняли его жертвы распиная его грехом в котором погрязли
|
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |