и ещё откровение 3 20 это самый надёжный способ понимать то что говорит сам бог он и преломляет сам сам и питает

И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;
19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.
Не страшно ли вам за тех,кто из-за своей безграмотности меняли текст Писания.

«Если не … будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18:3)?

вы не поняли сущности слова божия и почему оно передавалось и почему именно неучей избрал иисус

Во- первых,что я понял или не понял не вам судить ,а нашему Богу,
во-вторых,тема о том,что Йешуа ха Машиаху приписывали сознательно или бессознательмо то,что Он никогда не говорил,
в-третьих,написано "наблюдайте за собой",Вы часто пишите как атеисты слово Бог с маленькой буквы,для чего?

«Если не … будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18:3)?

в-четвертых,неучей в Израиле не было,если Матфей и Иоанн,авторы великих Евангелий- неучи,то о чем нам говорить.

«Если не … будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18:3)?

ВЫ ПИСАНИЯ ТО ЧИТАЕТЕ ИЛИ ПОДХОДЯЩИХ ПЕРЕВОДОВ ИЩИТЕ ЗАМЕЧАЯ ТО ЧТО ОНИ ЛЮДИ ПРОСТЫЕ НЕ УЧЁННЫЕ .....ДЕЯНИЯ

ИЩИТ ТО ЧТО БОГ ГОВОРИТ ПО НАПИСАННОМУ А НЕ ТО ЧТО ЛЮИ ПЕРЕВОДЯТ КАК ОНИ ПОНИМАЮТ НАДМЕВАЯСЬ ПЛОТСКИМ УМОМ

А чем занимались авторы Lamsa и Errico? Те же копания и толкования Писаний. Кстати ничего нового они не написали. Уж поверьте, за 2 тысячи лет богословы изучили каждую букву в текстах.
Многие места дошедшего до нас библейского текста носят следы так называемой неумышленной порчи. Обычно это ошибки переписчиков (error scribae). Древние писцы далеко не всегда были достаточно грамотны и достаточно внимательны и аккуратны. Переписчик мог, например, принять в переписываемом тексте одну букву за другую, графически похожую на первую, а если переписка, как это нередко делалось, шла под диктовку, обмануться сходством по звучанию. Он мог по рассеянности пропустить или, наоборот, дважды повторить одну и ту же букву или даже две - три рядом стоящие буквы. Такое особенно часто случалось в начале или в конце слова, как если бы мы, например, вместо "одного города" написали "одного рода", или, наоборот, вместо "одного рода" - "одного города". (Описки подобного характера филологи называют гаппографией и диттографией.) Вспомним также, что в древних текстах слова часто писались без всяких промежутков. Вследствие этого ошибки могли произойти и в результате неправильной группировки букв в слова.

Кроме того, вошедшие в Библию произведения еще в древности неоднократно подвергались переработке и редактированию. Случалось, что рукопись попадала к человеку, который по каким-то соображениям считал нужным прокомментировать текст или добавить несколько слов в пояснение темного или сомнительного, по его мнению, места. Эти пояснения, или глоссы, иногда вносились непосредственно в текст, а иногда писались где-нибудь рядом, на полях, но при последующей переписке нередко также переходили в самый текст. Более того, в ранний период редакторы и переписчики "священных писаний" отнюдь не стеснялись вносить в текст изменения, когда считали это нужным и полезным "во славу Яхве". И эти "догматические поправки" могли иногда коренным образом изменить смысл первоначального текста.

Если говорить о переводах древней Библии на другие языки, то существовала еще одна причина, которая могла привести и в некоторых случаях действительно приводила к расхождениям в переписываемых текстах. Дело в том, что все слова древнееврейского, так же как родственного ему арамейского и других древних семитских языков, а также египетского, записывались только с помощью знаков, обозначающих согласные звуки. "Чтобы лучше понять эту особенность семитских языков, - пишет известный советский семитолог И.Д. Амусин, - представим себе на минуту, что в русском языке все слова - существительные, прилагательные, глаголы - писались бы только с помощью согласных, а гласные подразумевались бы. Тогда, например, написание "стл" можно было бы прочитать, как стол, стул, стела, стал; другой трехсогласный корень "плт" мы могли бы при желании понимать, как плут, плот, плита, пилот, полет, плати. Легко понять, какие трудности возникли бы при расшифровке и чтении каждого такого слова. Между тем так именно обстоит дело в древнееврейском и арамейском языках. Приведем только самый простой случай: трехбуквенное написание, состоящее из трех согласных qtl, означает корень глагола "убивать". Такое написание может означать: убивать, быть убитым, он убил, он убивал, он был убит, убей, убивающий" (Амусин И.Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960. С. 130)