![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
2Тим.3:16 Все Писание богодухновенно...
Иер.28:9 Если какой пророк предсказывал мир, то тогда только он признаваем был за пророка, которого истинно послал Господь, когда сбывалось слово того пророка. Втор.18:22 Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его. Как я понимаю, Бог "надихнув" (вдохновил, поручил) пророков(-ам) написать (сказать) что-либо согласно Его воле; слово сие, пророчество сбывалось. Это и было критерием истинности. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
"содержащиеся в Библ. высказывания о Священном Писании выражают целостный образ мышления, сформиров. особым пониманием действительности: пророки и апостолы, Божий народ у горы Синай и древняя Церковь Христова исполнены
непоколебимой убежденности в том, что с ними говорит Бог. Все писания Библии проникнуты этой основополагающей убежденностью и определяются ею: Бог говорит, человек должен слушать... |
![]() |
![]() |
|
||||
|
По свидетельству ветхозаветных писаний, Бог по любви Своей избрал Себе народ, чтобы сообщить ему Свою
волю. Божья воля, записанная в "Книге Завета", должна передаваться из рода в род: "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая" (Втор 6:4-7). |
![]() |
![]() |
|
||||
|
О том, что пророки получали непосредств. откровение от Бога, они свидетельствововали, сопровождая свои выступления словами: "так говорит Господь" и постоянно ссылаясь на авторитет Божьей воли, изложенный в заповедях и
установлениях Закона. "Они [народ Израиля] преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет" (Ис 24:5). Это обвинение повторяется вновь и вновь.Пророки не возвещают ничего другого, кроме того, что израильтянам надлежит любящим сердцем прилепиться кГосподу и что последствия отпадения от Него ужасающи и гибельны. Истор. путь израил. народа стал для пророков живым свидетельством истинности слова Божьего, которое они видят исполнившимся на примере своего народа как в проклятии, так и в благословении." (БИБЛЕЙСКИЙ СЛОВАРЬ БРОКГАУЗА) |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Библия объясняет причину своего возникновения свободной волей Бога, явленной Им в откровении: "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последнии дни сии говорил нам в Сыне" (Евр 1:1,2).
Бог говорил не вообще, а непосредств. "отцам", конкр. истор. личностям, жившим в конкр. ист. эпохи. Избр. орудием Его откровения в ветхозаветные времена был народ Израиля, а в новозаветные - Иисус Христос, Сам ставший окончат. Божьим откровением. Откровение, т.е. обращ. к человеку речь Бога, - это одноврем. и слово, и дело. Он сказал - и сделалось; Он повелел - и явилось; Бог, призывающий из небытия в бытие (Пс 32:9; Рим 4:17 ) (ТАМ ЖЕ) |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Руслана, большое спасибо за подробный ответ.
Все ранее высказавшиеся по этому вопросу правы, но ни кто пока не сказал абсолютного критерия, тем не менее, каждый для себя, в определенный момент называл библию священным писанием руководствуясь при этом каким то критерием. Ведь вы не родились с мыслью, что библия - священное писание. Нам действительно поможет ответить размышление над другим вопросом вопросом, что считали священным писанием ветхозаветные евреи и почему? Что они считали, надеюсь вы знаете. Впревые слова - священное писание, были применены к тексту второзакония, якобы(*) найденному в виде свитка, в храме царем Ездрой после окончания вавилонского пленения. (*)существует мнение специалистов, что он и был написан плененными в вавилоне, а до этого не существовал в виде документа, а только в виде устного предания. А вот почему они посчитали этот текст священным писанием? У них был критерий. Какой? |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Попутный важный вопрос:
Кого считать автором священного писания? Насколько велико или мало участие человека в сотворчестве священного писания? Можно ли считать священное писание факсом от Бога, в котором пророки играли только роль факсаппарата? |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Спасибо, Наталья, согласен.
То есть, мы с вами считаем, что участие человека в сотворении священного писания есть. Давайте подожем мнения остальных, тут может быть расхождение, если не будет пойдем дальше. |
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |