Восприятие у всех разное как и мироощущение.
Не суди, да не судим будешь.
Преподавать Булгакова в школе - верх абсурда.
Лучше бы начали с азов Првославия.
К Булгакову нужно прийти, как к Толстому, Чехову, Достоевскому.
Лично я уважаю его творчество, но для этого нужно пройти определённый путь. (Моё мнение)

Веселих новорічних свят!!!!!!!!!!!!!!

На мой взгляд, роман о том, как страшен атеизм. Иешуа - это Христос глазами атеистов. Это не взгляд самого Булгакова, он не разделяет его, не одобряет. Он просто показывает, как страшно жить в стране, в которой отказались от Бога, к чему это приводит. Роман написан умно. Но читать его не очень приятно, иногда просто жутко.

К чему приводит отказ от Бога, Булгаков показал на примере москвичей. Когда люди отказываются от Бога, приходит Воланд и пр. Иешуа - это взгляд на Христа, который именно Воланд людям предлагает. С Христом Иешуа ничего общего не имеет.

Я согласна с Ириной. Изучать "Мастера" в школе рано. Мы проходили этот роман в 1987 году в 10 классе. Никто тогда даже понятия не имел, о чем таком пишет Булгаков. Многие Воландом восхищались, сами не понимая, что это за образ. Сейчас люди, далекие от религии, по-прежнему восхищаются нечистой силой. А православные считают роман сатанинским. Но Булгаков писал его в другое время. И хотел донести до людей определенные мысли. Сам Булгаков не был богоборцем. Напротив, он видел, как плохо то, что происходит в стране в отношении религии.

Михаил!:-O:-O:-OUPS! Почту за честь получение такого ярлыка, как "адвокат дьявола", когда речь идёт о об одной из моих любимых книг. Хоть горшком назовите... Всякий видит то, что то что он хочет видеть. У Булгакова в романе есть любовь... это - главный персонаж. Обо всех он пишет с искренней любовью и всем прощает, всех оправдывает.Даже отчасти и Воланда... Весьма симпатичный, живой, нетрадиционный сатана. А где, позвольте спросить, сказано, что он должен вызывать омерзение...наоборот...в Писании говорится . Что "лик его прекрасен".А какое лучшее оружие проти сатаны? ЛЮБОВЬ.

Если Бога нет,а я в него верю-я ничего не теряю!Но если Бог есть ,а я в него не верю-то я теряю ВСЁ!!!

Рассуждать о степени веры в Бога самого Булгакова не стоит. Об этом ведает только Бог. Мы можем только предполагать.Но очевидно, что любовь к России, к Родине просто льётся из романа. И боль...тоже. И вера в спасение. Чтобы проникнуться в роман, нужно Любить. Тогда ничего сверх сложным в нём не покажется.

Если Бога нет,а я в него верю-я ничего не теряю!Но если Бог есть ,а я в него не верю-то я теряю ВСЁ!!!

В вопросе темы звучит слово "Достойно ли восхищаться этой книгой?" Отвечу так: " Восхищаться не стоит. Как не стоит и придавать ей статус Евангелия или жития святых. Это -художественное произведение, фантазия автора, выдумка.
А в самом слове "восхищение" есть нечто от слова "хитник"-, т.е. злой, нечистый дух... К чему нам хитить Славу Божию.;-), предавая излишнее значение мирскому...":-$

Если Бога нет,а я в него верю-я ничего не теряю!Но если Бог есть ,а я в него не верю-то я теряю ВСЁ!!!

Просто что-то не сходится с этим Иешуа. По моему получился собиратальный образ, но всё же "недоношенный". Ни то, ни сё.
А что должно сходиться? Вы хотели бы , чтобы Булгаков переписал одно из канонических Евангелий своими словами? Тогда ему еще больше досталось бы, наверняка.
Основная задача художественного произведения - заставить прочитавшего думать. Это МА удалось блестяще. Я знаю очень многих людей, которые пришли к Богу, а первой книгой, в которой о Боге было написано для них была "Мастер и Маргарита". Я не знаю ни одного верующего, который прочитав МиМ, ушел из Церкви. Вот вам весь сатанизм Булгакова.

Одно сегодня стоит двух завтра; то,чем я должен стать,я станавлюсь сейчас.

Я про сатанизм Булгакова ничего не говорил.
Да это я не Вам уже :-)
А кто из бродяги сделал бога?

Одно сегодня стоит двух завтра; то,чем я должен стать,я станавлюсь сейчас.

.Но Булгаков так сказать продвигает егона роль Спасителя. Хоть бы приписал ему ещё чего нить.
У МА другие цели были при написании романа. Да и написанного более чем достаточно, чтобы понять, о ком идет речь.

Одно сегодня стоит двух завтра; то,чем я должен стать,я станавлюсь сейчас.