![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Для особо одаренных разжую.
Второзаконие - это закон. Исайя и Иеремия - пророки. __________________________________________________ ____ Простите, ваша честь ! Вы как то вывели почти *новую доктрину, сказав, что :" Второзаконие - это закон " - всем понятно, что второзаконие есть часть закона, который выражается в 5 книгах Моисея. Хотя видно для вас закон есть только второзаконие. Но все же причем здесь второзаконие и пророки, если вас спрашивают , что есть клятва и что есть закон ? |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Иак. 5:12
В приведенном месте апостол прямо и положительно запрещает клятву предметами сотворенными; о клятве именем Божиим не упоминает. Он запрещает клясться небом, землею и никакою другою клятвою, т.е. никаким другим подобным сотворенным предметом: храмом, золотом храма, жертвенником и проч. Клятвы предметами и клятва именем Божиим по своему существу прямо противоположны, и не мог апостол под выражением: “и никакою другою клятвою” подразумевать последнюю. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
В клятвах означенные предметы, как неодушевленные, не призывались во свидетельство истинности и непреложности обещания, а представлялись в виде залога: клянущийся ими выражал готовность лишиться их, не видеть их более, если слово его окажется лживым.
Но имел ли право клянущийся отдавать в залог исполнения обещания предметы (небо, землю и др.). ему лично не принадлежащие и в его власти не находящиеся? Такие клятвы не имели никакого оправдания, были лишены смысла, почему и запрещены. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Такова ли клятва Богом? Нет.
Бог в клятвах не может быть обещаем или представляем в залог, Он призывается, как свидетель, помощник и мздовоздаятель. Благоговейное призывание Бога, поставление себя пред лицо и суд Его есть дело благочестивое. Так поступал по примеру Иисуса Христа и апостол Павел (1 Фес. 2:5, *10 *и др.), заповедавший: умоляю вас: подражайте мне, как я Христу (1 Кор 4:16; *11:1; *Фил. 3:17 ). Дабы вам не подпасть осуждению (??? ????????? — ответу) за неуместность клятвы предметами. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Сударь, вам нужно питаться Хлебом Сшедшим с небес,(Св. Евангелие от Иоанна 6:48
Я есмь хлеб жизни.) выже продолжаете принимать пережеванное мясо с разных больных ртов заражаясь всеи болезнями от жувавшего . Все это жалко толкование становиться пустым бредом только лишь из-за одной фразы - "Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению." (Иак 5:12) |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Ну конечно не интересно, зевота при проповеди Слова Божьего, первый признак демонической подавлености, это так к слову.
А если рассудить ваши слова, вернее слова этого бедного горемыки которого вы процетировали, то очевидно, что он также как и вы особо библию не читает , и большого уважения к Слову Господа не испытывает. Иначе вы оба знали бы что сказал по этому поводу Христос:". Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого. (Мф 5:32-37)" - Очевидно. что точка зрения Христа дааааалеко не сходиться с вашей. Итак слова ваши в защиту клятвы ничто иное как слово лукавого. |
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |