Христианство канонизирует святых по принципу надмирности, святости по сравнению с нами, а не сравнивает количество и качество благодати разных святых!!!
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Вы уж определитесь: выбирает Христианство первоверховных апостолов, или всеже "не сравнивает количество и качество благодати разных святых!!!" - как вы пишете...;-)))

Сергей, Вы же заявляете о себе, что читали свят.Игнатия, свят. Феофана... ну так что же Вы их позорите, неужели в их трудах можно найти такой бред? Конечно НЕТ.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Александр- почитайте ПИСЬМА Брянчанинова, там есть его слова о том, что толковать Писание может лишь тот, кто такой же, как тот, кто Писание написал.

Не нужно заявлять "Брянчанинов считал вот так: и писать свои выдумки" пишите точные цитаты с ссылкой где она взята, тогда не останется шансов приписать святому свое непонимание вопроса.
+++++++++++++++++++++++++++++++++
Александр - это лишь одно есто из его Писаний о толковании Библии Аскет. опыты. том 1. " О чтении Евангелия": "Святый Дух, произнесший через Пророков и Апостолов Слово Божие, истолковал его через святых Отцов. И Слово Божие и толкование его - дар Святаго Духа. Только это одно истолкование принимает святая Православная Церковь! Только это одно истолкование принимают ее истинные чада!
Кто объясняет Евангелие и все Писание произвольно, тот этим самым отвергает истолкование его святыми Отцами, Святым Духом. Кто отвергает истолкование Писания Святым Духом, тот без всякого сомнения, отвергает и самое Священное Писание. "

В томже томе " О чтении Святых отцов" показано, что отцы исполненны того же Духа Святого, что апостолы:"Писания святых Отцов все составлены по внушению или под влиянием Святаго Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святаго Духа".

митр. Антоний Сурожский: "Тайна любви к человеку начинается в тот момент, когда мы на него смотрим без желания им обладать, без желания над ним властвовать, без желания каким бы то ни было образом воспользоваться его дарами или его личностью,- только глядим и изумляемся той красоте, что нам открылась"...

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

митр. Антоний Сурожский: "Когда я нахожусь лицом к лицу с человеком, которого вижу глазами любви, не глазами безразличия или ненависти, а именно любви, то я приобщаюсь этому человеку, у нас начинается нечто общее, общая жизнь. Восприятие человека происходит на глубине, которая за пределами слов, за пределами эмоций. Верующий сказал бы: когда я вижу человека в этом свете, в свете чистой любви, то я вижу в нем образ Божий, икону. Знаете, каждый из нас представляет собой икону, образ Божий, но мы не умеем этого помнить и не умеем соответственно относиться друг к другу. Если бы только мы могли вспомнить, что перед нами икона, святыня!.. Это совсем не значит, что такая икона во всех отношениях прекрасна. Мы все знаем, что порой случается с картиной великого мастера, или с иконой, или с любым произведением искусства, с любой формой красоты: любая красота может быть изуродована- небрежность, обстоятельства, злоба могут изуродовать самый прекрасный предмет..."

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

"...Но когда перед нами произведение великого мастера, картина, которая была отчасти изуродована, осквернена, мы можем в ней увидеть либо испорченность, либо сохранившуюся красоту. Если мы смотрим на эту картину, на любое произведение искусства глазами изумленной любви, то видим прекрасное, а об остальном можем горевать, плакать. И мы можем решить, порой, всю жизнь отдать на то, чтобы все поврежденное в этом образе, в этой картине, в этом произведении искусства- восстановить. Это дело любви: посмотреть на человека и одновременно и увидеть в нем его неотъемлемую красоту- и ужаснуться тому, что жизнь сделала из него, совершила над ним. Любовь- это именно и есть крайнее, предельное страдание, боль о том, что человек несовершенен, и одновременно ликование о том, что он так изумительно, неповторимо прекрасен. Вот если так посмотреть на человека хоть один раз, можно его полюбить, несмотря ни на что, вопреки всему, что бросается в глаза другим людям..."

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

Сергей, моё невежество не позволяет мне вспомнить, что говорил Спаситель, о человеке, называющем брата своего безумцем - не напомните? Пожалуйста, не делайте этого более. Хорошо?Причем не только в моём отношении.Хотя премного благодарен - задело, всколыхнуло, а значит, есть над чем работать...
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Евгений - я вас и когото назвал безумцем???????????? - вы до такой наглой лжи уже докатились, что вот так, бесцеремонно лжете и глазом не моргнете, чтоя вас безумцем назвал??????????????
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
:-D(Y)(L)

***********.youtube.com/watch?v=wHpx9jqr6ao

Сергей, я совершенно не хотел Вас оболгать как-то, но Вы же действительно не можете судить о степени моего или чьего-либо невежества. Там спросят: "А зачем назвал?" Что Вы ответите?Судить-то не только за дела, но и за слова будут... А чтобы до ругани не доходило - предлагаю поставить цель. Чем мы тут занимаемся и каковым должен быть "сухой остаток"-конечный результат. Если мы тут друг друг анафеме предавать будем, то что в этом хорошего? Что это за "дерево" с которого такие "плоды"?

***********.youtube.com/watch?v=wHpx9jqr6ao

Сергей, ну не надо пытаться искажать слова святых, ссылаться на их творения никогда, никто из них не говорил такое"А у Павла и Брянчанинова есть - они люди ОДНОГО уровня, одинаковойдуховной силы, праведности, святости и чистоты."
НИКОГДА! Да и Брянчанинова я люблю и уважаю не меньше Вас, и читал, в том числе и письма к мирянам и к монашествующим. Никогда он не говорил, что кто-либо из святых был "одного уровня, и одинаковой духовной силы, святости". Он говорил лишь о том, что одним Духом писалось и тем же духом толковались Писания святыми. Одним и тем же Святым Духом, это совершенно не значит, что "одинаковый уровень силы и святости", это значит что как апостолы писали Духом Святым, так и отцы толковали Духом Святым, но никто не говорил о "одинаковости и равенстве силы духа, благодати и святости". Те слова Брянчанинова которые Вы привели подтверждают Вашу ошибочность. Нет там никакой одинаковости уровня, одинаковости святости...