![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Григорий. Ваш вопрос:
Почему Бог изгнал Адама и Еву из рая? Я думаю так: Бог изгнал их не потому, что Богу отвратительны грехи человечества. Иногда людям, которые "сумели преодолеть" свои грехи, становятся противны грехи человечества. Они говорят, что грешников они любят, но грехов их переносить не могут. По этому, они не ходят на совет нечестивых. А собираются отдельно. Но Бог не такой. Он ест и пьет с мытарями и блудницами, и собирается не со здоровыми, а с больными, нуждающимися во враче. Так что здоровые рискуют поступить подобно Адаму (далее объясню) Бог изгнал их не потому, что был оскорблен их поступком. А как следует из человеческой логики, за одинаковое оскорбление, нанесенное персонам разного достоинства, следует разное возмездие или разный выкуп. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Например: по разная цена пощечины нанесенной, рабу, женщине и царю.
Из этого следует, что *микроскопическое оскорбление нанесенное гигантскому Абсолюту, требует абсолютно высшей меры наказания. А выкупом не может быть ничто менее абсолютное, чем Сам оскорбленный. Отсюда следует, что жертвой могущей успокоить оскорбленную справедливость, может быть только Тот, кто Сам по природе есть Бог, то есть Христос. Но эта логика, по моему, ошибочна. Вот что писали об этом христиане прежних лет: |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Преподобный Антоний Великий: "Бог благ и бесстрастен и неизменен. Если кто, признавая благосклонным и истинным то, что Бог не изменяется, недоумевает, однако, как Он, будучи таков, о добрых радуется, злых отвращается, на грешников гневается, а когда они каются, является милостив к ним, то на сие надо сказать, что Бог не радуется и не гневается, ибо радость и гнев суть страсти. Нелепо думать, чтобы Божеству было хорошо или худо из-за дел человеческих. Бог благ и только благое творит. Вредить же никому не вредит, пребывая всегда одинаковым.
-------продолжение------ |
![]() |
![]() |
|
||||
|
-------продолжение------
А мы, когда бываем добры, то вступаем в общение с Богом по сходству с Ним, а когда становимся злыми, то отделяемся от Бога по несходству с Ним. Живя добродетельно, мы бываем Божиими, а делаясь злыми, становимся отверженными от Него. А сие значит не то, что Он гнев имел на нас, но то, что грехи наши не попускают Богу воссиять в нас, с демонами же мучителями соединяют. Если потом молитвами и благотворениями снискиваем мы разрешение во грехах, то это не то значит, что Бога мы ублажили или переменили, но что посредством таких действий и обращения нашего к Богу уврачевав сущее в нас зло, опять соделываемся мы способными вкушать Божию благость. Так что сказать: "Бог отвращается от злых" есть то же, что сказать: "Солнце скрывается от лишенных зрения". |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Святитель Иоанн Златоуст: "Когда ты слышишь слова "ярость" и "гнев" в отношении к Богу, то не разумей под ними ничего человеческого: это слова снисхождения. Божество чуждо всего подобного, говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых".
Таких цитат можно привести сколько угодно. Все они говорят о том же, что и апостол Иаков: "В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью" (Иак. 1, 13-14). И наконец ответ на ваш вопрос: Бог не изгнал Адама и Еву из рая. Это Адам и Ева изгнали Бога из рая, сделав его землей проклятой приносящей тернии и волчцы. И лишив тем самым и землю и себя Источника жизни вечной от чего и стали смертны в то же мгновение. Смерть вошла в них не через 930 лет, а сразу же, как и предупреджал Бог. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
И плоды смерти проявили себя еще до изгнания.
Раньше они были оба наги и не стыдились друг друга и Бога, потому, что слава Господня одевала их тела, это примерно так, как светилось лицо Моисея и так, как светилось тело и одежды Иисуса на Фаворе, теперь же их брак распался каждый увидел в другом врага, который может посягнуть в том числе и на наготу. Раньше они не прятались от Бога, теперь же убоялись его ненависти, потому, что сами стали Его ненавидеть и познали ненависть. А ненависть это желание кому-то смерти. *В данном случае Адам желал смерти Богу, но приобрел её себе. По этому Тигр и Евфрат находятся на том же месте где они и текли в саду Эдема, но рая там уже нет. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
И слова Бога "проклята земля за тебя" это не обрушение Божьего гнева на что под руку попалось.
Это пророческое слово о последствиях от действий Адама. Рим.8: 18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. 19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, 20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, 21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. 22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; 23 и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Резюме из всего сказанного такое:
Грех это, в перую очередь, не проступок, провинность, оскорбление, за которые Бог накажет, если не успокоить Его гнев, заплатив смертью Сына. Грех это повреждение природы, болезнь, паралич, которые Сын божий склеивает, исцеляет(от слова целое), оживляет и в конце воскресит тех, кто оказался причастным Его природе. Бог прощал грехи людям приносившим жертвы в ветхом завете. Бог прощал грехи Израилю приходившему креститься от Иоанна крестителя, Иисус прощал грехи встретившимся ему людям, но ни кто из них не оказался спасенным. По этому Прощения Богом грехов еще не спасает само по себе. Водолазам запутавшимся на дне и порвавшим свои шланги не помогут, услышанные по громкой связи слова боцмана, что он их прощает за порчу казенного имущества. Им нужен еще тот, кто нырнет к ним и поднимет их с себе наверх. А современные учения "наверх" часто предлагают подниматься самому, с благодарностью, что уже хотя бы прощен. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Новый вопрос:
Вы читали десять заповедей Исход 20:1-17 От чего ограждает человека вторая заповедь ветхого завета? Чем себе повредит человек нарушивший эту вторую заповедь? Что ему от этого станется? |
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |