Из Новозаветних текстов можно назвать *два места, которые конкретно учат о вопросе одежды и украшения христиан (1 Тим 2:9-15 и 1 Пет 3:1-6). Оба этих текста касаются одежды женщин - христианок.

«…чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (1Тим.2:9-10). Из чего явно видно, что женщины по традиции имели украшения из золота и жемчуга.

«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям» (1Пет.3:3-6). Из чего следует, что женщины в древности украшали себя для любимых мужей

теперь апостольское, ап. Павел пишет "Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу" (1Кор.7:34).

А почему бы не рассуждать так: не надо ничем пренебрегать, ни духовным ни мирским для блага, почему не порадовать мужа, женихов привлекательностью, и грех тут может состоять только в искажениях, переизбытке, "в небрежении о своём спасении".

теперь от ап.Петра : "Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, 2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. 3 Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, 4 но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. 5 Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. 6 Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы-- дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха." (1 Петра 3:1-6). То есть должна быть у мирских женщин гармония внешнего и внутреннего

женщинам нужна и духовность и привлекательность и сила-способность оказывать влияние на мужчин, детей и очарованием и внешним и *красотой сердца, души

... так можно серьги-то? для привлекательности?
(неясно).
...
И неплохо бы побольше материала о сакральности брюк. Ежели я пропустил материал, порадуйте ссылкой.

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

А у ап.Иакова об украшениях относится не к женщинам,а к мужчинам: "Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих,- то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?(2 Иакова: 2). О том, что нельзя принимать и судить человека по украшениям и одежде.

Александр, это отдельная тема (о брюках - ). А здесь в Серьгах пыталась сказать влияет ли одежда, украшения на духовность, на спасение, на человеческие ошибки. Даже боюсь итожить, потому что думаю, что тот кто думает что очень даже влияют идут от язычества, и далее в фарисейство со строгими предписаниями,а может даже и далее в каббалу и эзотерику. Простите Хриса ради!. Твердо убеждена, что для нас православных спасение (а не искупление) - это духовный процесс, который требует покаяния. Истинное покаяние затрагивает глубины человеческой души. В то время, как одежда, украшения - внешний атрибут. Он конечно влияет, но нелинейно связан с внутренним миром человека … А иудеи настаивают – напрямую, и предписывают больше уделять внимание одежде, чем еде. Потому о влиянии серег и перстней для меня "иудейский хвост в сознании" (атавизм).....