В Исх. 12:11 дети Израиля ели с перепоясанными чреслами. До того как мы были спасены, мы были несколько распущенны, наше существо не было перепоясано (ограничено). Перепоясаться — это часть приготовления к тому, чтобы стать солдатом в ополчении. Перепоясывая себя, мы готовимся сражаться. Только когда чресла наши перепоясаны, мы получаем право применять Пасху. Если мы всё ещё распущенны, мы не можем должным образом причащаться Пасхи.
Детям Израиля было также повелено иметь обувь на ногах их. В войске всем солдатам нужна надлежащая обувь. До того как мы были спасены, наши ноги не были обуты, пачкаясь об мирское и неся за собой грязь. Если мы хотим сражаться в битве за Господа, нам нужна подходящая обувь на ногах, отделяющая нас от грязи этого мира.

В Исх.12:11 сказано есть Пасху с посохом в руке. Посох нужен для путешествия. Пояс, обувь и посох — всё было предназначено для путешествия, которое собирались проделать дети Израиля. Это путешествие сражения, путешествие войны и борьбы. Так же Божьи искупленные люди должны были есть Пасху с поспешностью. Из-за того, что в ту ночь они должны были бежать из Египта, от них требовалось, чтобы они ели пасхального агнца поспешно. От солдат часто требуется, чтобы они ели свою еду быстро. Так как впереди нас ждёт битва, мы должны есть пасхального агнца с поспешностью. Кто ест быстро, тот, вероятно, находится в первых рядах войска.

Владимир, пожалуста перечитайте сообщения от 13.04.
Агнца нельзя есть живым согласно Исх12. Агнца нужно есть запеченым. Конечно Христос не картошка и не яйцо, Он Агнец Божий, наша Пасха

Владимир, это не доктрина, это переживание. Слово может быть мёртвой буквой. А нам нужно упражнять наш возрождённый дух. Мы не настаиваем на том, о чём написали. Это не для знания, а для переживания.

От детей Израиля требовалось, чтобы они оставались в доме, двери которого были помазаны кровью; они не должны были выходить из него до утра(Исх.12:22). Только в доме есть полное наслаждение Пасхой! Единственный путь быть единым со Христом - это войти в Него. Бог поместил нас во Христа. «Но от Него вы в Христе Иисусе, который стал мудростью нам от Бога: и праведностью, и освящением, и искуплением» (1Кор.1:30). Когда мы используем иссоп (веру), чтобы нанести кровь на дверь, мы способны войти в Христа. Попав во Христа, нам нужно оставаться в Нём. На кресте Христос умер как наша замена. Однако то, что Он наша замена, требует от нас отождествления с Ним. (Пример: Для того чтобы быть спасёнными от вод суда, Ной и его семья должны были находится в ковчеге. Судьба ковчега автоматически становилась судьбой всех в ковчеге). Мы должны оставаться в Христе! Где мы находимся прямо сейчас?

Христос хранит того, кого искупает. Как искупающий, Он - агнец, а как хранящий, Он - дом. «Пребудьте во Мне, и Я — в вас» Ин.15:4. Всё, что вне Христа, является человеческими усилиями и пустой борьбой! Мы вошли в Христа когда были спасены. Но в своих усилиях угодить Богу самостоятельно, обособленно от Христа, мы выходим из Христа, подобно галатам. Всякий раз, когда мы пытаемся своей собственной энергией делать что-то для Бога, мы нарушаем принцып искупления, который заключается в том, что нам нет необходимости делать что-либо, кроме использования нашей веры, чтобы применить кровь и быть во Христе. Чем больше мы остаёмся в доме, тем больше света мы получаем и тогда мы видим, что всё в чем мы нуждаемся находится в доме. Если мы остаёмся в доме, мы будем насыщенны, подготовлены, оснащены и сформированы в войско!

В Исх.12:14 «И этот день будет вам напоминанием, и празднуйте его как праздник Господу; во все ваши поколения как вечное постановление празднуйте его» - это значит, что мы должны вечно помнить искупление Христа, помнить конкретно и в подробностях. Знаете, что делали дети Израиля в доме? Они ели, они пировали! Акцент в Пасхе делается на вкушении пасхи (Исх. 12:8-11; Лк.22:11,15). Значение вкушения состоит в том, что мы живём тем, что мы едим! (Ин.6:57)

Пасху следовало праздновать как праздник Господу. Её следовало есть с наслаждением, праздновать пиром Ему — для Господа и вместе с Господом. Господь наслаждается этим пиром больше, чем мы! Мы едим, а Он наслаждается! Мы пируем, и Он счастлив! Чем больше мы пируем Христом, тем больше Его наслаждение и счастье. Однако, чем больше мы стремимся делать что-то, тем более Он недоволен, так как наши стремления не дают Ему никакого наслаждения. Первое Божье повеление человеку в Эдемском саду — Ешь (Быт.2:16). Пасха- это праздник Господу, где надо было есть пасхального агнца. Весь ВЗ еврейский народ должен был собираться вместе, приносить жертвы и все вместе есть пред Господом. Это повеление Господа, для Его наслаждения — не работать пред Ним, а есть Христа (Ин.6:57).

Когда мы насыщаемся Христом напоняясь Им, Бог счастлив и полон наслаждения. Тогда Он может сказать: «Сатана, смотри на Моих людей. Они оснащаются, пируя Христом. Поскольку они оснащаются таким образом, они смогут победить тебя!»

Пасху нужно не отмечать в определённый день, как многие это делают, а праздновать всю нашу христианскую жизнь! Пасха, искупление Христово, за пределами нашего понимания. По этой причине Пасха в ВЗ изображает все элементы, факторы и аспекты искупления Христова, раскрытые в Новом Завете. Если бы у нас были простые слова Нового Завета без картины в ВЗ, нам было бы трудно увидеть все подробности чудесного и таинственного искупления Христова. Относительно Пасхи в Библии акцент делается главным образом на вкушении Пасхи, а не на соблюдении Пасхи. Пасхальный пир длился только один день. Это стало действительным для нас, когда мы приняли Христа как нашего Спасителя. Но дальше, сразу же, продолжением Пасхи, идёт праздник Бесквасного Хлеба, который длился семь дней (Исх.12:!5-20;13:6-7)