ЗДЕСЬ ЧУТЬ НЕ ДОПИСАЛА КАК ГОСПОДА ИСКУШАЛ ГОСПОДЬ\
БОГ\РАЗРЕШАЯ НЕЧИСТОМУ СКАЗАТЬ-БРОССЯ ВНИЗ.....

"...благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил."(ИОАННА 1:17-18)

Св. Антоний Великий :
" Душа имеет, как сказано, свои собственные страсти: гордость , ненависть, зависть, гнев, уныние и др. подобные.Когда душа предаёт себя Богу всею силою своею, тогда Всещедрый Бог подаёт ей дух истинного покаяния и очищает её от всех этих страстей, научая её не следовать им и давая силу преодолевать их и препобеждать врагов, которые не перестают полагать ей препоны,стараясь посредством искушений снова похитить её себе. И если она пребудет твёрдою в своём обращении в добром повиновении Духу Святому, научающему её покаянию, то Милосердный Творец сжалится над нею, ради её трудов, со всякою теснотою и нуждою подъемлемых - в постах долгих, бдениях частых, в поучениях в Слове Божьем, в непрестанной молитве, в отречении от всех мирских утех, в служении всем от чистого сердца, в смирении и нищете духом, - если пребудет твёрдою во всём этом, Всещедрый, милостивым презрев на неё оком, избавит её от всех искушений и исторгнет из рук врагов милостью Своею."

ВОТ СТАРЕЦ СКОЛЬКО ТЕРПЕЛ И ЕЩЕ ТРИ ДНЯ МОЛИЛСЯ.ЭТО ВОПРОС ДЛЯ ЖЕЛАЮЩИХ ЖИТЬ В БОГЕ СНАЧАЛА ВСЕ *ТАК НЕ ПОНЯТНО.А ПОТОМ ВСЕ СКЛАДЫВАЕТСЯ ОДНО.НАЧИНАТЬ НЕ КОГДА НЕ ПОЗДНО.ВСЕ РАВНО ТОЛЬКО ДВА ПУТИ ТРЕТЬЕГО НЕ ДАНО.

"...благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил."(ИОАННА 1:17-18)

искушение - я так понимаю- это когда приходит, то я еще колеблюсь в принятии решения и могу отклонится от правильного пути, здесь нужна борьба злого и доброго начал во мне...
а испытание - это когда я осознаю и принимаю события в моей жизни как испытание меня, моего духа, и вследствии принятия испытания - укрепляюсь в Боге...(L) *
------------------------------------------------------------------------------------
(Y)
В молитве Господней мы просим: не введи нас во искушение ( т.е. не оставляй НАВСЕГДА во грехе), а выход из искушения нам подсказывает Апостол в признании своей худости и в отложении самомнения:
С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

"Не зарекайся - жизнь поднимет планку; не осуждай - судьба меняет цвет..." С.Трофимов "У времени реки"

ДА ЭТО УРОКИ ИСПЫТАНИЯ НА ПРОЧНОСТЬ ОТНОШЕНИЙ К ДУХУ СВЯТОМУ.ВАМ ДАЮТ ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫБОРА ПО КАКОЙ ДОРОГЕ ИДТИ.КАК ДИТЮ.ВЫБОР НА ВАШЕЙ СТОРОНЕ.ИСКУСИЛ ХУДА,ПОПАЛ НЕ ТУДА ОТОШЕЛ ОТ БОГА\ДА И ЧТО БЫ ДРУГИХ НЕ ОСУЖДАТЬ ПОТОМ\.ЭТО ШКОЛА ЛЮБВИ К ДУШЕ.ГОСПОДЬ ПОПУСКАЕТ ВАМ ДАВАЯ ЕЩЕ РАЗ ВЫБРАТЬ ЧТОТО *ЧТО ВАМ ПО ДУШЕ ИЛИ ЕГО ПО ДУХУ.

"...благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил."(ИОАННА 1:17-18)

"С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью" (Иак.1.2-3, 12-14).
Блаженный Феофилакт Болгарский: "Искушения и печаль ради Бога апостол признает похвальными и достойными радости, потому что они - самые крепкие узы и возращение любви и сокрушения, почему и сказано: Сын мой! если ты приступаешь служить Господу Богу, то приготовь душу твою к искушению (Сир. 2, 1),и Христос сказал: в мире будете иметь скорбь; но мужайтесь (Ин. 16, 33), ибо без подвигов нельзя получить венцов ни в мире, ни от Бога. Называет их не детьми, но братьями - по смиренномудрию. Искушения доставляют рачительным всякую радость потому, что через них обнаруживается испытание таковых, а испытание приводит к совершенному действию. Но тогда кто-нибудь скажет: если таково действие искушений, то как Христос научает нас в молитве просить Бога и не введи нас в искушение (Мф. 6, 13)?

живу как положено а положено на все!!!!!

Отвечаем: искушения бывают двоякого рода. Одни происходят от нас, а другие посылаются на нас Богом для упражнения и прославления нашего. И от нас происходящие искушения двоякого же рода. Одни бывают от нерассудительной храбрости, которую мы называем дерзостью и от которой заповедует нам Господь беречься, потому что хотя и бодр дух, но во время подвигов бодрость угасает, почему храбрость та не оканчиваете добром для имеющих ее. Другие искушения, как, например, гибель содомлян (Быт. 19, 13), посылаются за грехи. Этих искушений всеми силами должно избегать через жизнь безгрешную; искушений же от Бога, каковы были Иову, Аврааму, не только не должно избегать, но, если возможно, нужно привлекать их терпением и благодарением, потому что они удостаивают прославления и венцов. Сказал искушения различна потому, что одни искушения, как объяснили мы, бывают от Бога, а другие от нас.Хотя искушения, как сказали мы, двоякого рода, но терпение полезно в каждом их роде. В искушениях от Бога оно полезно тем, что через них мы получаем прославление, как получили оное Авраам, Иов, а в искушениях от нас - тем, что перенесением их с благодарностью мы делаем как бы вознаграждение за свои грехи, ибо кто сознает свои грехи, тот положил начало своему спасению и приобрел себе черту праведника, так как праведный муж первый обвиняет сам себя.

живу как положено а положено на все!!!!!

Мы сказали, что искушения двоякого рода и что терпение полезно в каждом их роде. Апостол, помня о молитве Господней, внушающей нам безопаснейшее, то есть чтобы мы молились, дабы не впасть нам в искушение, возвращается к объяснению того, какое искушение от Бога и какое от нас, от нашего произволения. Впрочем, хорошо и следующее: Господь и Бог, взирая на большую немощь человеческой природы, предложил молиться об удалении от нас искушений, так как ученики Его были еще Далеко не совершенны; но когда познанием Его воскресения и вознесением на небо немощная природа наша укрепилась, то брат Его по плоти научает уже не бояться искушений.Если искушения двоякого рода, то почему апостол поставляет теперь всякое искушение вне воли Божией? Но примечай: он не сказал: "искушенный", но - "искушаемый". Кто через грех и невоздержную жизнь сам изобретает себе искушения и как бы в постоянной буре погружается в опасности, тот говорит апостол, искушается не от Бога, но от собственной похоти. Ибо кто победил нашедшее искушение и сделался тверже, тот уже нелегко поддается искушениям, особенно находящим от него самого, потому что на свободе от искушений постоянно склоняется к жизни более любомудрой.Бог не искушается злом, как сказано: "Что Божественно и блаженно, то ни само ничего не делает, ни другим не дает дела". Все это свойственно естеству смертному и земному, в котором усматриваются изменение и переменчивость, эти первичные свойства нашей природы. Похоть же и грех и рождающаяся от нее смерть для души стали как бы ступенями погибели человеческой. Ибо похоть, найдя место пристанища, соделала грех, который родил смерть, и только искоренив оный через покаяние мы полагаем начало другой нашей жизни.

живу как положено а положено на все!!!!!

Поелику о Божеской природе доказано, что Бог ни Сам не искушается, ни других не искушает, то здесь искушениями называет помыслы, смущающие душу, ибо искушения от Бога не смущают, но утверждают душу, озаряя ее, почему говорит: всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов (Иак.1.17), тогда как все, происходящее от нас, имеет несовершенство".

живу как положено а положено на все!!!!!

Нежелательные искушения
Преподобный Максим Исповедник: "Посему полагаю, что Господь и Бог, научая Своих учеников, как следует молиться, говорит, что надлежит молиться об удалении искушений по произволению. Словами: и не введи нас в искушение (Мф.6.13) - Он научает Своих учеников молиться о том, чтобы не испытывать гедонистические искушения, то есть волевые и добровольные. А великий Иаков, так называемый брат Господень, научает подвизающихся за истину не удаляться от невольных искушений".

живу как положено а положено на все!!!!!