![]() |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Светлана(F) ... последние недели . я задаю этот вопрос ..и себе... и знакомым( православным)--ПОЧЕМУ???... *почему одни уверовают... а другие нет.... у Вас нет. случайно ответа на этот *вопрос
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
Нужно верит НЕ В БОГА ,А БОГУ............... Наш батюшка почти на каждой проповеди в храме эти слова повторяет.
|
![]() |
![]() |
|
|||
|
православие, одно из основных направлений христианства. Хотя православными, или ортодоксальными (от греч. 9orqodoxa — православие), называли себя в 1-м тысячелетии обе ветви христианства — восточная и западная, принявшие постановления Халкидонского собора, после происшедшего в 1054 раскола название «православная» закрепилось за Восточной церковью.
Считается, что православие возникло в 33 среди греков, живших в Иерусалиме. Основателем его был сам Иисус Христос. Из всех христианских направлений православие в наибольшей степени сохранило черты и традиции раннего христианства. |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Из всех христианских направлений православие в наибольшей степени сохранило черты и традиции раннего христианства.
Удивителен только тот факт, что очень многие черты и традиции в православии сегодняшнем ничего общего не имеют с христианством, о котором повествует Писание... |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Ольга,как раз раннее христианство (первые христиане),были в наибольшей степени свободны от направлений православия.Читая внимательно Деяния видно,что христианство,которое распространялось среди язычников,постепенно заслонило собой иудейское хр-во.Между ними были различия:бывшие язычники не соблюдаливсех праздничных дней,святых праздников,установленных законом Моисея,а иудейские обычно это делали.
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Удивителен только тот факт, что очень многие черты и традиции в православии сегодняшнем ничего общего не имеют с христианством, о котором повествует Писание...
--- Это как? Поясните, что не соответствует. Первый период (30–313 гг.) Основание, распространение и внутреннее развитие Церкви в борьбе с иудейским и греко-римским миромПервый период от начала Церкви до Миланского эдикта Константина Великого, от 29-30 г. христианской эры до 313 г. — есть время основания Церкви и постепенного распространения сначала только между иудеями, а потом и среди язычников не только без всякой поддержки со стороны мирских сил, но даже при враждебном отношении со стороны их и открытом гонении, — и при таких условиях Церковь завоевала себе твердую почву в мире. Враждебный ей мир она победила чрез своих отчасти апологетов, но, главным образом, чрез исповедников и мучеников. Угрожаемая со стороны различных заблуждений и разделений — ересей и расколов, Церковь сохранила свое единство; от нравственной порчи и пороков современного мира, которому были причастны и её члены, она соблюла свою святость. При этом она раскрыла свое учение, воспользовавшись всеми добрыми и приемлемыми элементами культурного мира, облагородив их. В развитии богослужения Церковь примыкает к синагоге, но отрешается от партикуляризма и национальной обособленности; заимствовавши немногие богослужебные действия и обряды, она обогатила свой культ по всем сторонам, привлекши на служение себе и искусства — архитектуру, ваяние, живопись, музыку, пение. Она возвышает и облагораживает низшие классы общества и удерживает своих верующих в круге их обязанностей чрез высокую дисциплину и чрез мудрую, соединенную с мягкостью, строгость... Церковь доказывает себя, как божественное учреждение, могущее обновить глубокопадший мир, привлечь удивление и любовь всех благородных сердец, покоясь на данной Богом основе, и в то же время прогрессирует в своем развитии изнутри ко вне. |
![]() |
![]() |
|
|||
|
Вот те, кто во Христе, а не в православии, или в суботничестве, те и есть Церковь Христова, кто соблюдает заповеди и принимает Вечерю Господню. *Кто возрожден свыше и имеет помазание Духа Святого. Кто идет за Христом, а не за своей деноминацией.
(Y) (*) (*) (*) (*) (*) |
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |