Православная иконография Троицы *
********ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%86%D0%B0_(%D0%B8%D0%BA %D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C)
Тамара, думаю, для Вас это будет небезинтересно прочесть:-)

Dominus dabit benignitatem, et terra nostra dabit fructum suum

Тамара, к сожалению, запрет на изображение Бога-Отца как нарушался, так и нарушается. Тем более в настоящее время, когда для многих "иконописцев" каноны не писаны...

Dominus dabit benignitatem, et terra nostra dabit fructum suum

Светлане Сашиной. "Изображения Новозаветной Троицы широко распространены по сей день, хотя определением Большого Московского Собора 1667 г., осудившего <FONT color=#0645ad>патриарха Никона
, они были запрещены". Это тоже из Википидии. Еще можно много написать, но я хочу, конечно, Ваши аргументы услышать. Я могу *чего-то не понимать. Это нормально.

Уважаемый Мастер Браттак. Этот вопрос будет таким же, как с колокольным звоном. Ну откуда православному христианину знать, что икона Новозаветной Троицы запрещена, если она есть во многих церквях и часто стоит на аналое? А под куполом ( или на куполе - не знаю, как правильно написать) очень часто изображен Господь Саваоф. Я то прочту Вашу ссылку и объяснение Светланы прочту, *потому что я вот , слава Богу, *уже на пенсии, внучка у детей, а муж на работе. Я могу себе позволить это прочитать. А вот дети мои зайдут в храм, увидят эту икону Новозаветной Троицы ( мне она как раз очень нравится) , посмотрят роспись на куполе *и будут думать так же, как и я. Ну, если догматически это было бы запрещено, то , наверно, не ставили бы на аналой батюшки эту икону. *А то я видите ли подвожу чем-то вас всех, по мнению Светланы.

Мастеру Браттаку. А *для многих *батюшек, надеюсь, каноны писаны? Да и канон ли это?

Мастеру браттаку. Я собираюсь поехать в храм святой Варвары, что на Ваварке, *и зайду в храм Христа Спасителя, потому что, по-моему, там тоже наверху изображен Господь Саваоф. Если так, то напишу *Вам *об этом обязательно, потому что уж роспись этого Храма не производилась без благословения самого Патриарха. Или Вы считаете, что тоже иконописцы писали *бесконтрольно, что хотели?

Мастеру Браттаку. А *для многих *батюшек, надеюсь, каноны писаны? Да и канон ли это?
Тамара, простите, не совсем понял Ваш вопрос. Для написания икон существуют определенные каноны, которые, к сожалению, часто нарушаются. Не понял. при чем здесь батюшки...

Dominus dabit benignitatem, et terra nostra dabit fructum suum

Мастеру Браттаку. Как это Вы не поняли? На аналой то ставит икону батюшка, а не иконописец, *да и роспись храма *обсуждается с батюшкой. И не только обсуждается, но и благословляется. *Никакой самодеятельности в этих вопросах в храмах нет. Или есть? Расписывают иконописцы храм как хотят?

Тамара, теперь я понял Ваш вопрос. Насчет контроля или бесконтрольности - тут ничего не могу сказать, простите. Может Валентин разъяснит, он все-таки напрямую связан с иконописью. О недостаточной богословской образованности многих священников писалось не раз - это, действительно, проблема. Поэтому нынешним Патриархом и поставлена задача перед священнослужителями в обязательном порядке получить соотвествующее образование...

Dominus dabit benignitatem, et terra nostra dabit fructum suum

Мастер Браттак. Да, Вы, конечно, умеете вести диалог и спускать на тормоза эмоции. Это правда. Но всеравно хочется , ну очень хочется задать еще один вопрос. Ну, если недостаточно образованы батюшки, то как же может быть достаточно образована паства? Кроме того, мой духовный отец ( достаточно образованный и зрелый человек) давно, на заре моих первых шагов в церкви, на просьбу благословить на чтение духовной литературы ответил так :"Читай, но не дочитайся до того, что посчитаешь себя умнее батюшки". Батюшка мой образованный: *преподает богословие, пишет *научные богословские статьи, повторюсь, опытный и зрелый. Уверенна, что он меня предупреждал не о том, чтобы я , случайно, не была умнее его. Он этого не боялся и не боится. Думаю, он говорил о другом. О том, чтобы не впасть в высокоумие.