Мы видим, что совет о молчании жен прозвучал в послании к общине, чьи собрания проходили довольно бурно. Эта община была легка на расколы, на внутренние распри. Не умела она еще и отличать подлинно христианского учения от подделок. Прикоснувшись к чему-то необычайному, она легко впадала в надменность и гордость. Поэтому апостол в посланиях к коринфянам напоминал им, что путь любви выше, чем путь гностического «знания», дар любви важнее дара «языков», жизнь в любовном единении важнее школьных споров по поводу того, чей учитель «выше».
Теперь представим себе, какой была роль новообращенных (а иных тогда просто не было) женщин в жизни такой общины. Эмоциональные, легковерные, они восторженно восприняли весть о том, что вера в Евангелие освобождает их от тягот иудейского закона. Недавно безмолвные – они стремились утвердиться в своем новом качестве, торопясь оповестить всех окружающих о своих духовных переживаниях.
Сегодня мы видим, что в тех сектах, что возвещают непосредственные и регулярные «контакты с Духом», ведущую роль играют именно женщины. Елена Блаватская, Елена Рерих, Алиса Бейли, Елена Писарева, Мария Дэви Христос из «Белого Братства», Ольга Асауляк, Людмила Шапошникова, Наталья Бондарчук… В тех оккультно-гностических кружках, которые стояли на границе церковного христианства и язычества, также возвещались идеи и духовные опыты, быстрее пленявшие именно женское сознание. В Коринфе, где христиане еще не научились отличать гностические подделки от апостольской веры, голос женщин, видевших себя в роли «пророчиц», был слишком громок.

живу как положено а положено на все!!!!!

Не входя в обсуждение доброкачественноcти каждого из «голосов» и «пророчеств», апостол Павел призывает сдерживать этот энтузиазм. Его голос – голос трезвого пастыря среди внезапно опьяневших. Никому не вынося строгого и жесткого приговора (чтобы не спровоцировать ответного бунта), он призывает не прикипать сердцем к этим экзотическим состояниям. В таком – кричащем, многоголосом, мистически впечатлительном собрании – жена да молчит. Хочет говорить? - Пусть она это делает в спокойной, трезвой обстановке у себя дома.
Не против женщин текст апостола Павла. И не в защиту полового сегрегационизма. Это просто текст в защиту трезвости и рассудительности. Разве не разум велит нам ставить любовь выше экзотических мистических дерзаний: «если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая. Если имею дар пророчества и знаю все тайны, а не имею любви: то я ничто» (1 Кор. 13,1-2)? «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут,и знание упразднится» (8).
Так вот - если бы Олеся Николаева, Ирина Силуянова, Татьяна Горичева и Пиама Гайденко вскрикивали на «иных языках», если бы они цеплялись ко всем встречным с предложением немедленно выслушать переданное им прошлой ночью «откровение», если бы они считали себя наделенными некиим эзотерическим «знанием», если бы они ощущали себя проводницами некиих «пророчеств» – то к ним с самой жесткой интонацией надо было бы обратить слова Апостола: «Жена в церкви да молчит!».
Но ведь все они – философы. Все они пишут логично, строго, сдержанно, призывая контролировать движения сердец и эмоций доводами науки, логики, богословия. Если бы в том коринфском собрании посреди всеобщей опьяненности «иными языками» вдруг встала бы женщина и спокойно сказала: «Братья! не упивайтесь своими “вдохновениями”. Самый важный дар духа – это любовь. В сердце нетрезвое, в сердце, опьяненное своими “переживаниями”, этот дар не войдет. Поэтому давайте отложим нашу возбужденность и научимся бесстрастно-умной молитве…» - разве осудил бы ее апостол Павел за это выступление?" - из книги протодиакона отца Андрея Кураева "Церковь в мире людей: неизбежен ли конфликт?"

живу как положено а положено на все!!!!!

А как же проповедовала Мария Магдалина?
Апостол говорит о богослужебных собраниях, а не о всей церковной жизни (а вне Литургии голос женщин всегда звучал и слушался в Православии).
ЯВЛЕНИЕ ВОСКРЕСШЕГО МАРИИ МАГДАЛИНЕ (Ин.20.11-18).
"Иисус говорит ей...а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей." (Ин.20.17-18).
Святитель Иоанн Златоуст (344/354-407): "Мария возвестила им и о своем видении, и о словах, которые могли утешить их. Но легко могло случиться, что ученики, слушая это, или не поверят жене, или, поверив, будут скорбеть о том, что Христос не удостоил их своего явления, хотя и обещал явиться им в Галилее. Поэтому, чтобы они не тревожились такими мыслями, Христос не дал миновать и одному дню, но, возбудив в них желание видеть Его, - как тем, что они уже знали о Его воскресении, так и рассказом жены, - в тот же день по наступлении вечера, когда они горели желанием видеть Его и были одержимы страхом, - отчего еще более усиливалось их желание, - предстал перед ними, и притом чудесным образом (Ин. 21 глава - прим. В.Ф.)".

живу как положено а положено на все!!!!!

о. Вячеслав * - ниже Вы * упомянули *имя - Наталья * Бондарчук - это *актриса , дочь *Сергея * Бондарчука?

Дорогу осилит Идущий

Левит 17;11-14

Мне здесь непонятно что значит "душа тела в крови"?

Кстати св. Иеговы ссылаются на эти слова что душа не бессмертна а есть кровь.

Ответьте будьте добры.

"душа тела в крови"
...
Одно из значений слова нЕфеш (которое в цитате) *- "жизнь".
Так и понимайте. Нету крови - нету жизни. В биологическом смысле.

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

Мк. 10;45
...
Слово полЮс имеет очень широкий смысл, без того оттенка ограничения, что в русском слове "многие". Можно понимать как "все".

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

"душа тела в крови"
...
Одно из значений слова нЕфеш (которое в цитате) *- "жизнь".
Так и понимайте. Нету крови - нету жизни. В биологическом смысле.
А говорится ли тогда где-то в ВЗ про душу вообще?

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

и каким словом тогда названа душа не в смысле жизни биологической? или нет такого слова в ВЗ? может, тогда не было "веры в душу" и в христианство эта вера пришла от греков?

Завидовать нельзя чужому счастью! Вы дорожите тем, что есть у вас! Любите! Говорите чаще "Здравствуй"!!!"Не отводя при этом Ваших глаз...!!!!

А говорится ли тогда где-то в ВЗ про душу вообще?
...
Христианская антропология находит "деление" человека на тело и душу (дух) несколько учебным. Человек есть единство. В этом смысле слово нЕфеш ВЗ обычно и употребялется - как термин, тождественный понятию "личность".
Однако есть и примеры некоторой отделенности нЕфеш от
тела как такового. душа их умирает в молодости и жизнь их с блудниками. (Иов.36:14)

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.