<font color="#000060"><font color="#006060">Расскажу я вам, люди, не совсем чтоб о чуде —
Будет прост мой недолгий рассказ —
В рыжей шкуре я бегал и любил человека:
Это счастьем зовётся у нас.
Сын старинной породы, я нанизывал годы,
Ликовал, отмечая весну.
Время мчалось недаром — стал я сивым и старым
И однажды навеки уснул.
Вытер слезы хозяин: «Больше ты не залаешь,
Не примчишься, как прежде, на зов.
Спи спокойно, мой милый...» Но какая могила
Удержала собачью любовь?
Убегать беззаботно, оставлять без присмотра
Тех, кого на земле защищал?!
Да когда так бывало, чтоб меня не дозвались,
Чтоб на выручку я опоздал?..
...А потом было вот что. Как-то зимнею ночью
Возвращался хозяин домой.
Я — по обыкновенью — Бестелесною тенью
Провожал, укрываемый тьмой.

<font color="#006060"> Было тихо вначале, только сосны шептали
<font color="#006060"> Да позёмка мела под луной...
Недоступную взгляду Я почуял засаду
У развилки дороги лесной!
«Что, хозяин, мне делать? Мне, лишённому тела,
Как тебе на подмогу успеть?..»
Я рванулся из тени, из нездешних владений,
И возник перед ним на тропе!
Перед смертью-старухой я не ползал на брюхе,
Не скулил, не просился назад.
Под напором свирепым просто лопнули цепи —
«Поспеши, мой хозяин и брат!»
Изумлён нашей встречей, Он пошёл, не переча,
Доверяя любимому псу,
По тропе безымянной прочь от тех окаянных,
Затаившихся в тёмном лесу.
И до самого дома по дороге знакомой
Мы дошли, точно в прежние дни.
Как бывало — бок о бок... Лишь следы по сугробам
На двоих оставались одни…

Мой Отец Ты Царь над всей землёй... я не боюсь, мой Бог, с Тобой!

Мнение о том, что души животных смертны, основывается на святоотеческом учении.
...
Правда Твоя яко горы Божии, судьбы Твоя бездна многа, человеки и скоты спасеши, Господи (Пс 35:7).
...
И в Септуагинте так же.
Теперь поразмыслим, как это - спасать скотов вместе с человеком. Вряд ли здесь только о ноевом ковчеге.

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

"Человеки и скоты спасеши, Господи!" (Пс.35.7)
"Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!" (Пс.35.7)
Евфимий Зигабен: "Это спасаю *- иногда принимается за непрестанное и всегдашнее спасение, находящееся на небесах; так говорим: праведники спасаются, то есть, вечным спасением; а иногда принимается за временное спасение в настоящей жизни, как говорится и здесь. А спасение в настоящей жизни означает просто оживление. Итак Давид говорит: Господи! будучи столько благ, Ты не только оживляешь людей, но и безсловесныя животные (а под кроткими животными он заключил и всякое дикое животное). Спасёшь поставлено вместо - спасаешь - по взаимному употреблению времён, где будущее принимается вместо настоящего".
Спасение о котором здесь идёт речь следует понимать как временное спасение, как оживление *в настоящей жизни, поэтому уже в русском переводе говорится о хранении "Человеков и скотов хранишь Ты, Господи!" *(Пс.35.7).
Блаженный Феодорит Кирский именно так и понимает это место Священного Писания, понимая слово "спасеши" как "питание животных": "Человеколюбие Твоё простирается и на скотов; не человеков только питаешь, но и сотворённых ради человека, и чрез них благодетельствуешь людям".

живу как положено а положено на все!!!!!