...чем хороши банальности: сказав, всегда чувствуешь себя комфортно.
...
Так кто был первым верующим?
Адам? Ной? Авраам? Еще версии?

Делай добро и бросай его "в воду". Спустя некоторое время оно вернется к тебе.

Так кто был первым верующим?
Адам? Ной? Авраам? Еще версии?

По объяснению Святого апостола Павла, есть же вера уповаемых извещение, вещей обличение невидимых (Евр.11, 1), то есть уверенность в невидимом - как в видимом, в желаемом и ожидаемом - как в настоящем (Митр. Филарет (Дроздов) Простанный христианский катехизис, 6).
Тогда можно сказать, что Адам до грехопадения не был верующим, так как с Богом общался в раю непосредственно, воспринимал его прямо как видимую реальность. Вера стала необходимостью, когда первый человек отпал от Бога. После грехопадения религия была откровенная и естественная. Естественные религии созданы самим человеком на основании естественного откровения в природе внешней и внутренней. Ной и Авраам жили религией откровенной, то есть истинной. Первым верующим тогда можно назвать Авеля, так как он как раз-таки непосредственно в раю Бога не видел, но исполнял его заповеди(ch)

Вера Авраама может быть как-то определена.
...
Итак, наши суждения?
Я прошу прощения, но для меня (обывателя и атеиста) определение Веры Авраама контекстно восходит к Каину, Авелю и Сифу! Адам и Ева в надежде того, что в лице первенца получат Искупителя (первородного греха) – Каин, т.к. "…приобрела я человека от Господа" (Быт. 4:1). Но в тоже время (если ретроспективно) следовать традициям Востока (относительно судьбоносности имён), то имя Каин в переводе близко к действию “приобретать в собственность”, а предметно к металлическое копье. Имя Авель близко к призрак/пар/дуть/дышать.

"Это не возможно" - сказала причина. "это безрассудно"- сказал опыт. "Это безполезно" - обрезала гордость."Попробуй" - шепнула мечта!!

В земном бытие выживания при восславлении Творца в отношении качества даров (Быт. 4, 3-5): плодов земли Каином ничего не сказано, а зато “…от первородных стада своего и от тука их…” т.е. Авель он пожертвовал самых лучших и упитанных агнцев. Каин не только не понял, почему Творец ” и на дар его не призрел...”, но с обидой лжет Богу, пропускает мимо ушей его наставления, в зависти убивает Авеля, и опять врет Богу! Т.е. Каин кого-то или чего-то ставит выше Творца (в отношение Бога Каин видит принесение Ему даров как обязанность, но не Право)! Вот материальность даже ценою убийства пытается подавить, устранить, уничтожить духовное! Плоть оказалась сильнее Духовности! Поэтому, чтобы ”материально доказать” человеку: что материальное должно следовать из Духовного и быть под патронажем Духовного - Искупление первородного

"Это не возможно" - сказала причина. "это безрассудно"- сказал опыт. "Это безполезно" - обрезала гордость."Попробуй" - шепнула мечта!!

греха может быть осуществлено тогда, когда Бог окажется в ”шкуре” человека: пожить среди людей, ощутить лишения и трудности жизни на Себе, показать пример силы Духовности, принять мучительную и показательную смерть от последующих каинов (для них служение Богу обязанность), простить людей, для материального доказательства воскреснуть в истерзанной плоти, а чтобы ”пример” следования был не по чуду, а по Вере вознестись на Небеса! Более того, по земным меркам будет Богом приобретено материальное Право судить Человека после плотской смерти! Решающая схватка примата Духовности с приматом материальности неизбежна! И чтобы второе пришествие Искупителя должно быть тайным и неизвестным в дате, чтобы каины не схитрили, а наоборот открыли себя перед носителем примата материального! Поэтому напрасны надежды Адама и Евы на Сифа ”… Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.”(Быт.4:25).

"Это не возможно" - сказала причина. "это безрассудно"- сказал опыт. "Это безполезно" - обрезала гордость."Попробуй" - шепнула мечта!!

Вывод: в этом я вижу пролог Православия!
Но от данного пролога минуя, Еноха (“…ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.”) и Ноя (“…Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.”) переходить к Аврааму, на мой взгляд – некорректно! Т.к. на мой взгляд будет затруднено объяснение возможных вариантов принципиальных расслоений по Вере. Но вот тут я у меня опасения в отношении корректности изложения понимаемого, т.к. я возможно уже оскорбил верующих в религиозных чувствах. Приношу свои извинения верующим, чьи религиозные чувства я оскорбил!
Примечание: для Александра Мозгового – я своим сообщением сделал пролог к объяснению дуэльсти и дуальности знакопеременного ряда событийности в ВЗ.

"Это не возможно" - сказала причина. "это безрассудно"- сказал опыт. "Это безполезно" - обрезала гордость."Попробуй" - шепнула мечта!!

"...чем хороши банальности: сказав, всегда чувствуешь себя комфортно."

Александр, не знаю, кому адресованы эти слова, может и мне в т.ч., но, скажите, для чего искать сложное там, где его нет? Проявить творческий подход? Или просто "сделать погорячее"? Может, лучше совсем молчать, чтобы не быть банальным? Пожалуйста, выскажите Ваше мнение на заданную Вами тему "Вера Авраама", очень хочется узнать, "как было на самом деле":-)

Неплохо бы еще ответить, как можно охарактеризовать веру самого Авраама.
я бы сказала, что Авраам верил не так в Бога, как Богу! Был ему послушен.
Конечно, Христос, как Сын, был прежде Авраама, но тогда Он не был ещё Христом (почему фарисеи ему и не поверили), а христиане не могут в принципе появиться прежде воплощения Христа, потому что христиане = последователи Христа.
Авраам общался и верил Единому Богу, но без различения ипостасей, потому Авраам и считается отцом монотеистических религий и иудаизма и ислама и чего-то там ещё.

Христианство - религия Нового Завета. Просто веры в Единого Бога уже стало мало. Смысл НЗ одной фразой - "Христос воскресе!". * Первой, кому это было открыто и кто в это уверовал, была Мария Магдалина. Благоразумный разбойник - поверил в то, что с ним рядом на кресте - Господь, не вдаваясь в подробности. Апостолы тоже исповедали Христа как Сына, но тем не менее в весть о Его воскресении они поверили не сразу. О Богородице даже не говорю, это особый случай.
Кроме Магдалины других кандидатов на звание первого христианина не вижу. Сорри!

я бы сказала, что Авраам верил не так в Бога, как Богу! Был ему послушен.
Отчего, видимо, и называется дохристианский рай "лоном Авраамовым", т.е. местом обитания душ праведников, которые точно не заслужили участи шуей. Потому что уже в то время мало было только верить, что Бог Един, надо уже было и вести себя прилично.