![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Вопросы к размышлению над Гал. 3:21-26 (2)
______ * О чём нам говорят обстоятельства времени "до пришествия веры", "до того как надлежало открыться вере"? (3:23) * Как эти обстоятельства времени проливают свет на действие и роль закона? (3:23-24) * Так в чём же заключалась цель Ветхозаветного Закона? Ср. все факты о Законе из этого отрывка: -- тот Закон не мог оживотворить (3:21), -- тот Закон не мог оправдать (3:21), -- все заключены под грехом (3:22) -- ВЗ Закон не отменил обетования Авраамова Завета о "семени Авраама", т.е. об Иисусе Христе,ср. с 3:16, |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Вопрос к размышлению над Гал. 3:21-26 (3)
________ О законе (прод): -- закон заключил нас под стражею ДО ПРИШЕСТВИЯ ВЕРЫ, ДО ТОГО КАК надлежало открыться вере (3:23), -- закон был для нас ДЕТОВОДИТЕЛЕМ КО ХРИСТУ (3:24), -- мы оправдываемся не исполнением Закона, а ВЕРОЮ В ИИСУСА ХРИСТА (3:24) -- мы УЖЕ НЕ ПОД руководством детоводителя Закона (3:26), -- мы становимся детьми Божьими не исполнением дел Закона, но по вере в Иисуса Христа (3:26) - ср. с Ев. Иоанна 1:12-13, * |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Вопрос к размышлению над Гал. 3:21-26 (4)
_________ И в заключение: *в каком времени говорится о Законе: " Писание заключило нас под грехом", "мы заключены были под стражею закона", "закон был для нас детоводителем" ? * Что мы знаем о нашем настоящем, теперешнем положении перед Богом из фразы " по пришествии веры мы уже не под руководством детоводителя"? * Почему мы, верующие в Иисуса Христа, уже не под руководством детоводителя? * |
![]() |
![]() |
|
||||
|
Ещё полезно перечитать Послание Евреям целиком, или хотя бы главы 7-10, -- и в две колонки записывать всё, что узнаёте о Ветхозаветном Законе (Моисеевом, Синайском) - и о Новом Завете, --
*и поразмышлять над их сравнением, чтобы увидеть, что есть всего лишь тень и образ будущих благ, а что(Кто) - их осуществление и полнота. |
![]() |
![]() |
|
||||
|
(1) Истинно так сказал Бог через Апостола Павла! Но обратите внимание, что Рим. 3:31 начинается со слова "итак" - этот стих = итог размышлениям выше.
* А что выше? Вы посмотрели? (ch) *Римлянам 3: 19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, 20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех." |
![]() |
![]() |
|
||||
|
(2) Ап. Павел говорит здесь фактически то же самое, что и в П. к Галатам глава 3 (см. сообщения в этой теме вчера), а именно:
*Закон как зеркало показывает всем и каждому праведность Божью (это критерий, мерило, стандарт, планка с отметкой в 100% праведность Божью), а также Его милость и любовь к грешникам, стоит перечитать Книгу Второзакония, где "любовь" одно из ключевых слов! Потому Закон и свят, ведь Закон=откровение Святого и Праведного Бога о Самом Себе! *Закон также показывает каждому его собственную греховность: как бы человек ни старался "допрыгнуть" до отметки в 100% праведность Божью, он не сможет! Потому что 100% праведность = природа Бога, но не человека! * |
![]() |
![]() |
|
||||
|
(3) Глядя в закон, который отражает 100% праведность Божью, никто не сможет сказать: я выполняю его во всём и всегда! Т.е. человек так познаёт, что он грешен. Ведь если нарушил хоть одну из 600+ заповедей, значит, нарушил и весь Закон!
* Впрочем, Закон, как мы видим в Галатам гл. 3, не оставляет грешника безнадёжным и беспомощным. Он его за ручку ведёт ко Спасителю-Мессии! Он = детоводитель ко Христу! |
| Powered by vBulletin® Version 3.8.6 Copyright ©2000 - 2011, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot |