Змей Горыныч, Бог антропоморфен только в представлениях Людей. Этот антропорфизм нужен им для понимания хоть частичного разумения сущности Бога. И конечно же не отражает и сотой Его толики.

Бог ко всем относится одинаково,ведь Он транцендентен, неизменен,прост и Он есть -ЛЮБОВЬ. А "любит,наказывает,противится,карает,милует" -это лишь наименование наших ощущений от действия этой Любви в зависимости от нашего отношения к Ней

Дмитрий,Ветхий завет -неразрывно связан Новым.Хоть и на, первый взгляд, -противоречивы между собою.Я предпочитаю и в обычной жизни видеть не противоречия (из которых одно - истина, а другое - ложь), а антиномии. Например: "умная голова, а дураку досталась", или "добрейшей души человек - а поди ж ты - зарубил жену и детей во время запоя"...
А в духовной жизни антиномия на антиномии сидит, и антиномией заправляет. Потому что некоторые истины можно выразить только антиномиями.
Например,
Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.
--Вот Вам антиномия, причем не между ВЗ и НЗ, а в одной фразе Спасителя..

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную

Григорий Нисский,: "…ибо что неблагочестивопочитать естество Божие подверженным какой-либо страсти удовольствия илимилости или гнева - этого никто не будет отрицать, даже из маловнимательных кпознанию истины сущего. Но хотя и говорится, что Бог веселится о рабах своих, игневается яростью на падший народ, но в каждом, думаю, из таковых изреченийобщепризнанное слово громогласно учитнас, что посредством наших свойств, провидение Божие приспосабливается кнашей немощи - чтобы наклонные к греху по страху наказания удерживали себя от зла,увлеченные прежде грехом - не отчаивались в возвращении через покаяние, взираяна милость Божию"
Описывается так,приспосабливаясь к нашей немощи, то есть непониманию Бога, пишет святой, чтобы удерживать грубых людей от греха (хотябы страхом наказания).

Но не понятно, однако, каким образом Дух Святой участвовал в написании этих книг, где этому доказательства И Вы полагаете, что Христос, апостолы, знали, что ВЗ - "от лукавого" - и молчали, а точнее, лгали? и цитировали ложь?

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную

Откуда у Вас данные,Дмитрий, что ВЗ сборник этн.народов древности?Ветхий Завет как и Новьй говорит об одном и том же Боге, об одном и том же Спасителе, и Господь сам однозначно учил, что Ветхий Завет повествует именно о нем, например: "Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне (Ин 5,46), или "Надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах" (Лк 24,44)! Апостоль это тоже прекрасно понимали: "Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета" (Ин 1,45).

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную

И конечно же не отражает и сотой Его толики.
--------
Так Вы признаёте, Ольга, что описание, а точнее, Его образ в Библии - не соответствует действительности? Что это просто сделано в целях лучшего понимания Бога?

"ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ"

И Вы полагаете, что Христос, апостолы, знали, что ВЗ - "от лукавого" - и молчали, а точнее, лгали? и цитировали ложь?
------------------------
Во-первых, никакого "лукавого" не существует. Во вторых, нужно было продвинуть новое, человеколюбивое учение о Боге. Но в Иудее, традиционно веровавшее в единого Бога население не приняло бы другого Бога. Соответственно, Нагорная проповедь была построена по принципу "что имеем, от того и пляшем" И ведь неплохо плучилось!

"ШАЛОМ АЛЕЙХЕМ"

понять что из себя представлял иудейский бог невозможно, не прочитав ветхий завет. а читая понимаешь,что этот бог сам далек от совершенства и по характеру никак не похож на Иисуса,ничего общего. может и нельзя христианину ветхий завет читать, чтобы в своем боге не разочароваться..

С Рождеством Христовым!

Канон Писания определяет не всякий каждый,а безошибочная Церковь, и она это давным-давно сделала, отделив Богодухновенные книги от небогодухновенных.Авсех охотников поколебать канон и отвергнуть Ветхий Завет осудила и прокляла еще в лице богомерзкого кощунника Маркиона.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную

Где в Писании говорится, что век сей, то есть век Ветхого Завета создан для евреев? Ссылка на Писание очень важна, ибо новый век, век Нового Завета не для евреев, а для всего человечества. Бог же хранил Израиля и монотеизм до тех пор, пока не родилась для всех народов в Израиле Дева Мария, родившая от Духа Святаго Спасителя мира Иисуса Христа. С этого момента и все прочие народы слюне не подобны, но каждый принявший Христа Господом примыкает к народу Божьему и вместо монотеизма Господь хранит христианство не имеющее ни пола, ни возраста, ни национальности, ни цвета кожи, и сохранит его до второго Своего пришествия. Другого объяснения этим словам Писания не нахожу. Поэтому нийоты нет ложного в ВЗ.

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную