Давайте в поклонении Богу:
Деян.10:1-4 - "В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу. Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий! Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: Что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы и милостыни твои пришли на память пред Богом".
Сотник Корнилий был "благочестивый и боящийся Бога" и "давал щедро". Он поклонялся Богу, существенной частью чего было его материальное служение. Поэтому Бог помнил о нем с нежной любовью.

Описывая жертвенные даяния македонских святых, Павел сказал:
2Кор.8:5 - "И не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией".
Наши даяния направлены не к тому, через кого мы даем (например, церкви, организации или человеку, просящему о материальной поддержке), или к тому, кому мы даем (например, нуждающейся семье или человеку). В действительности мы отдаем Богу.
Мат.25:40 - "И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне".

Таким образом, этот аргумент (случай с Аврамом и Иаковом) в пользу обязательного сбора "десятин" с людей является несостоятельным и является грубым нарушением "прав человека". И для Нового Завета не приемлемо.
Если вас заставляют нести десятины и контролируют ваши доходы, то бегите от туда. Это не церковь, а очередная финансовая пирамида.

Любовь не ищет своего!

Призывая церковь в Коринфе давать жертвенно, подобно святым в Македонии, Павел указывал на высшее основание всего материального служения христиан:
2Кор.8:9 - "Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою".
Две основные главы на тему о даянии Павел завершил следующим апогеем:
2Кор.9:15 - "Благодарение Богу за неизреченный дар Его!"

Пожертвования - это ответ сердца, приводимого в действие Божьей благодатью. Благодать порождается благодатью. Даяние вдохновляется даром: чем больше дар, тем большее даяние. Мы задумываемся над тем, что нам дал Господь, а затем отдаем из невыразимой благодарности. Мы отдаем, потому что Он дал нам вначале.
Он настолько щедр, что мы не в состоянии не ответить Ему пожертвованиям.
Через даяние мы имеем вход в Христову благодать и участие в ней. Мы поклоняемся Ему. Даяние не равнозначно поклонению.
Оно в такой же мере представляет собой поклонение, как и молитва или пение гимна прославления. Вся церковь принимает в этом участие. Это всеобщее служение. Совершая материальное служение, мы помним о Теле Христовом (Мат.5:23-24).

Если Аврам и Иаков, про которых повествуется в Библии, отдали, либо обещали отдать, десятину "разово", то по закону Моисееву приношение десятины являлось обязательным. И связано это было исключительно со служением в Храме. (доме Бога) Но ...
1) Бог заповедует давать десятину из сельскохозяйственной продукции и
2) каждое десятое животное из скота.
Бог не требовал от народа каждую десятую часть с молока, шерсти, рыбы, добытого золота и пр.
Для чего собиралась десятина.
Да очень все просто - для левитов, которые служили в храме. Поскольку у них не было земли, они питались от десятины, которую приносил народ.

Любовь не ищет своего!

Иисус сказал:
Мат.6:1,4 - "Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Чтобы милостыня твоя была в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно".
Иисус начинает проповедь словами о даянии, и затем продолжает, говоря о молитве и посте. Когда мы помогаем нуждающимся, мы не должны объявлять об этом. Так поступают лицемеры, ищущие почета людей. Мы должны давать тихо, никому не говоря.
Иногда наши праведные дела, конечно же, будут заметны. Христос здесь говорит о цели и побуждении - не приносить пожертвования, чтобы быть замеченными. Его слова направлены против стремления получить признание и приобрести показную святость.

В Малахии Бог негодует на израильский народ, который забыл заповедь о десятине. Малахия 3:8-11
Левиты - служители голодали и Бог конечно же увидел это безобразие.
Бог обещает, что "не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф.
Здесь говорится об обычном дожде и пожирающем-саранче. Речь идет об обычном сельском хозяйстве, урожай которого напрямую зависит от погодных условий. А не о "финансовом дожде", как модно ныне говорить.

Любовь не ищет своего!

Вообще, сказано, что десятины, сами по себе разные. Необходимо знать, что по закону Моисееву отдавалось три разных вида десятины. А не как ринято сегодня говорить что просто 10%.
Первая десятина.
давалась левитам и священникам и составляла 10% от 100% от всех произведений земли за первые шесть лет (Вт 14,27; 12,19).
Вторая десятина.
давалась по праздникам и составляла 10% от 90% того, что оставалось после отделения десятины левитам. Эта десятина поедалась пред лицом Господа и отделялась исключительно на 1-й, 2-й, 4-й и 5-й годы...

Любовь не ищет своего!

...Третья десятина.
отдавалась бедным и откладывалась только на 3-й и 6-й годы (Вт 14,22-29; 26,12-15; Ам 4,4-5). Ни одна из десятин не откладывалась на 7-й, субботний, год. В этот год земля покоилась.
В десятину входили фрукты, овощи, зерно, вино, а позже и животные, которые были также произведением земли.
И никогда десятина не отдавалась деньгами!

Любовь не ищет своего!