a царьпринес в дар новому Патриарху панагию, украшенную драгоценными камнями,белый клобук и посох. По древнему чину Святейший Патриарх Ермогенсовершал шествие на осляти вокруг стен Кремля.Деятельность Патриарха Ермогена совпала с трудным для Русскогогосударства периодом — нашествием самозванца Лжедмитрия и польскогокороля Сигизмунда III. В этом подвиге Патриарх Ермоген не был одинок:ему подражали и помогали самоотверженные русские люди. С особеннымвдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагамОтечества, желавшим поработить русский народ, ввести в России униатствои католичество, и искоренить Православие. Когда самозванец подошел кМоскве и расположился в Тушине, Патриарх Ермоген направил мятежнымизменникам два послания. В одном из них он писал: «...Вы забыли обетыПравославной веры нашей, в которой мы родились, крестились, воспиталисьи возросли, преступили крестное целование и клятву стоять до смерти заДом Пресвятой Богородицы и

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!

святителей Гурия, первогоархиепископа Казанского и Варсонофия, епископа Тверского. Царь ФеодорИоаннович приказал соорудить в Казанском Спасо-Преображенском монастыреновую каменную церковь на месте прежней, где были погребены святые.Когда были обретены гробы святых, святитель Ермоген пришел с соборомдуховенства, повелел вскрыть гробы и, увидев нетленные мощи и одеждысвятителей, сообщил Патриарху и царю. По благословению СвятейшегоПатриарха Иова (+ 1605) и по повелению царя, мощи новоявленныхчудотворцев были поставлены в новом храме. Святой Ермоген сам составилжития святителей Гурия и Варсонофия, епископов Казанских.
За выдающиеся архипастырские труды митрополита Ермогена избрали напервосвятительскую кафедру, а 3 июля 1606 года он был возведен соборомсвятителей на Патриарший престол в Московском Успенском соборе.Митрополит Исидор вручил Святейшему Патриарху Ермогену посох святителяПетра, Московского чудотворца (+ 21 декабря 1326),

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!

В 1591 году святитель собирал в кафедральный собор новокрещенныхтатар и в течение нескольких дней наставлял их в христианской вере.

9 января 1592 года святитель Ермоген направил Патриарху Иову письмо, вкотором сообщал, что в Казани не совершается особое поминовениеправославных воинов, жизнь положивших за веру и Отечество под Казанью,и просил установить определенный день памяти воинов. В ответ святителюЕрмогену Патриарх прислал указ от 25 февраля, который предписывал «повсем православным воинам, убитым под Казанью и в пределах казанских,совершать в Казани и по всей Казанской митрополии панихиду и субботнийдень после Покрова Пресвятой богородицы и вписать их в большой синодик,читаемый в Неделю Православия». Святитель Ермоген проявлял ревность повере и твердость в соблюдении церковных традиций, заботился опросвещении верой Христовой казанских татар.


В 1595 году при деятельном участии святителя совершилось обретение и открытие мощей Казанских чудотворцев:

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!

Во время служения будущего Патриарха в Казани совершилось явление иобретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери в 1579 году. Будучиеще священником, он, с благословения тогдашнего Казанского архиереяИеремии, переносил новоявленную икону с места обретения в церковь воимя святителя Николая. Обладая незаурядным литературным дарованием,святитель сам составил в 1594 году сказание о явлении чудотворной иконыи совершавшихся от нее чудесах. В сказании он со смирением пишет осебе: «Я же тогда... хотя и был каменносердечен, однако прослезился иприпал к Богородичному образу, и к чудотворной иконе, и к ПредвечномуМладенцу, Спасу Христу... И по велению Архиепископа, с прочими святымикрестами пошел я с иконою в находящуюся вблизи церковь святого Николая,который зовется Тульским...»

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!

Святитель и чудотворец Ермоген, патриарх Московский и всея Руси
Дни памяти: Февраль 17, Май 12 (прославление), Октябрь 5 (Моск. Свт.)СвященномученикЕрмоген, Патриарх Московский и всея Руси, происходил из донских казаков.По свидетельству самого Патриарха, он был вначале священником в городеКазани при гостинодворской церкви во имя святителя Николая (память 6декабря и 9мая). Вскоре он принял монашество и с 1582 года былархимандритом Спасо-Пре-ображенского монастыря в Казани. 13 мая 1589года хиротонисан во епископа и стал первым Казанским митрополитом.

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!

В XIX веке один из валаамских иноков близ пустыни игумена Назариясподобился видения неведомых черноризцев: «они шествовали в два ряда иззалитой солнечным светом зелёной рощи и пели древним знаменным распевомпогребальные молитвословия. Шли они сложив руки на груди, образом жебыли пресветлы и очи имели кротости несказанной. Только когда шествиеприблизилось к монаху, он увидел, что все черноризцы обрызганы кровью ипокрыты ранами. Там, где прошли они, трава оказалась не помятой. Ониисчезли так же, как и явились, в зелёной чаще, причём тихие отголоскипогребального напева долго носились в воздухе».
С благословения игумена Дамаскина в день мученичества 34 иноков, 20февраля (4 марта н. ст.) в Валаамской обители ежегодно совершаласьБожественная Литургия «о вечном покое их», с которой пелась и соборнаяпанихида.
Причислены к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковногопочитания на Юбилейном Архиерейском Соборе в августе 2000 года.

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!

20 февраля 1578 года 18 достоблаженных старцев и 16 послушников былимученически истреблены за твёрдость в православной вере. Их имена спометой «побиты от Немец на Валааме старцев и слуг» были внесены всинодик, оказавшийся впоследствии в Васильевском монастыре:священноинок Тит, схимонах Тихон, инок Геласий, инок Серий, инокВарлаам, инок Савва, инок Конон, инок Сильвестр, инок Киприан, инокПимен, инок Иоанн, инок Самон, инок Иона, инок Давид, инок Корнилий,инок Нифонт, инок Афанасий, инок Серапион, инок Варлаам, послушникиАфанасий, Антоний, Лука, Леонтий, Фома, Дионисий, Филипп, Игнатий,Василий, Пахомий, Василий, Феофил, Иоанн, Феодор, Иоанн. Нападенияшведов продолжались. На Валааме нет камня, который не был запечатлёнкровью подвижническою.

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!

Преподобномученики Валаамской обители
День памяти: Февраль 20
Втечении своей многовековой истории Валаамскаяобитель, находившаяся близграницы владений Великого Новгорода соШвецией, неоднократно разоряласьшведами. При короле Густаве Ваза(1523-1560 гг.) в Швеции была проведенаРеформация. Во временаправления его сына Иоанна III, военный отряд изновообращённых лютеран— которые, по словам святого Игнатия(Брянчанинова), «пылали ещёфанатическим пристрастием к своей лишьродившейся вере» — преследуяправославных корел, по льду перешел сматерика на остров и напал намонастырь.

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!

разгневанный ложным наветом на святого игумена царь своей рукой отсек ему голову, но тотчас раскаялся и, подняв тело его, на руках понес в монастырь. Обагренная кровью преподобного Корнилия дорожка, по которой царь нес его тело к церкви Успения Пресвятой Богородицы, названа«кровавым путем».
Раскаявшись, царь пожертвовал Псково-Печерскому монастырю множество драгоценных вкладов, вписал имя Преподобного игумена в свой синодик, нопамять о содеянном преследовала его всю жизнь.
Тело преподобномученика Корнилия было положено в стене «Богом зданной пещеры», где невредимо пребывало 120 лет. В 1690 году митрополит Псковский и Изборский Маркелл перенес его мощи, прославившиеся исцелениями больных, из пещеры в соборный храм Успения Пресвятой Богородицы и положил в новом гробе в стене.
17 декабря 1872 года мощи преподобного Корнилия были переложены вмедно-посеребренную раку, а в 1892 году — в новую раку. Полагают, чтослужба преподобномученику была составлена ко дню открытия мощей в 1690году.

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!

Так обитель, возникшая на границе Русского государства, стала не толькосветочем Православия, но и крепостью против внешних врагов России.
Другим делом преподобного Корнилия было основание в 1538 году во Псковеподворья монастыря с каменной церковью в честь иконы Божией Матери«Одигитрии».
Во время своего управления монастырем преподобный .Корнилий учредил приобители иконописную мастерскую. Трудившиеся в ней монахи училисьискусству иконописи в Мирожском монастыре и по возвращении в своюобитель писали иконы и помогали преподобному Корнилию украшать храмы иобучать других иноков. В монастыре были также столярная, кузнечная,керамическая и другие хозяйственные мастерские.
О мученической кончине преподобного Корнилия написано в древнейрукописи Троице-Сергиевой Лавры. Когда преподобный игумен Корнилийвышел с крестом на монастырские ворота навстречу царю Иоанну Грозному,

Дарящий счастье,счастлив сам вдвойне!