Повторюсь мы даже не осознаем своего ПАДЕНИЯ.

Сегодня 00:35
--------
Вы с неба упали, Ольга?
Сегодня 00:43

Работа,работа уйди на Федота,с Федота на Якова,с Якова на всякого...

Ответ на вопрос темы:
В ПЦ существуют узкоконфепссиональные источники учения, объединенные термином "Придание" *и состоящие в основном из совещательных решений руководства конфессии.
Причем фактически этим совещаниям отдается приоритет по сравнению с Евангелием и Апостольскими посланиями.
Вот поэтому и противоречия.

Not of this world

У кого "у них"? У "не ваших"?
Я лично людей не делю на наших и не наших по принципу посещения конкретного здания в воскресенье.
Что касается православия, то это - одна из конфессий, весьма далекая от Апостольского христианства, по причине своей истории, тесно связанной с политикой, а так же из-за многочисленных сочинений доморощенных богословов, которые скорее отвечают интересам конфессии, чем евангельской истине.

Not of this world

да что ж вы зациклились на изгнании бесов? их сейчас и не так уж много.
++++++++++:-D :-D :-D Вы статистику ведете? Тогда скажите, зачем пост Ефима удалили? Можете обосновать свое решение?

Только Новый Год дарит нам незабываемые впечатления, которые потом невозможно вспомнить

Я возомнил себя адекватным человеком
+++++++++
Не надо мнить, надо быть просто человеком. "Мнение не допускает быть мнимому - сказал святой Симеон, Новый Богослов. Мнящий о себе, что он бесстрастен, никогда не очистится от страстей; мнящий о себе, что он исполнен благодати, никогда не получит благодати; мнящий о себе, что он свят, никогда не достигнет святости. Просто сказать: приписывающий себе духовные делания, добродетели, достоинства, благодатные дары, льстящий себе и потешающий себя "мнением", заграждает этим "мнением" вход в себя и духовным деланиям, и христианским добродетелям и Божественной благодати, - открывает широко вход греховной заразе и демонам. Уже нет никакой способности к духовному преуспеянию в зараженных "мнением": они уничтожили эту способность, принесши на алтарь лжи самые начала деятельности человека и его спасения - понятия о истине.

Только Новый Год дарит нам незабываемые впечатления, которые потом невозможно вспомнить

Зараженного "мнением" обличает Господь так: Глаголеши, яко богат есмь, и обогатихся, и ничтоже требую, и не веси, яко ты еси окаянен, и беден, и нищ, и слеп, и наг (Откр. 3:17). Господь увещевает прельщенного к покаянию, предлагает купить не у кого иного, у Самого Господа, необходимые потребности, из которых составляется покаяние (Откр. 3:18). Купля настоятельно нужна: без нее нет спасения. Нет спасения без покаяния, а покаяние принимается от Бога только теми, которые, для принятия его, продадут все имущество свое, то есть, отрекутся от всего, что им ложно усваивалось "мнением".
По этой причине должно бдительно наблюдать за собою, чтоб не приписать собственно себе какого-либо доброго дела, какого-либо похвального качества или особенной природной способности, даже благодатного состояния, если человек возведен в него, короче, чтоб не признать собственно за собою какого-либо достоинства. Что ты имеешь, - говорит Апостол, - чего бы ты не приял (1 Кор. 4:7) от Бога? От Бога имеем и бытие, и пакибытие, и все естественные свойства, все способности, и духовные, и телесные. Мы - должники Богу! Долг наш неоплатен! Из такого воззрения на себя образуется само собою для нашего духа состояние, противоположное "мнению", состояние, которое Господь назвал нищетою духа, которое заповедал нам иметь, которое ублажил (Мф. 5:3).

Только Новый Год дарит нам незабываемые впечатления, которые потом невозможно вспомнить

Раиса. Я прекрасно знаю, что православие старательно внушает своим последователям идею о том, что они подонки, сволочи и негодяи, что они такими остаются в любом случае. Поэтому без волшебного блюда от "посредников" шанса понравится Богу нет.

Not of this world

Общий признак состояний духовных - глубокое смирение и смиренномудрие, соединенное с предпочтением себе всех ближних, с расположением, евангельскою любовью ко всем ближним, с стремлением к неизвестности, к удалению от мира. "Мнению" тут мало места, потому что смирение состоит в отречении от всех собственных достоинств, в существенном исповедании Искупителя, в совокуплении в Нем всей надежды и опоры, а "мнение" состоит в присвоении себе достоинств, данных Богом, и в сочинении для себя достоинств несуществующих. Оно соединено с надеждою на себя, с холодным, поверхностным исповеданием Искупителя. Бог прославляется для прославления себя, как был прославлен фарисеем (Лк. 18:11). Одержимые "мнением" по большей части преданы сладострастию, несмотря на то, что приписывают себе возвышеннейшие духовные состояния, беспримерные в правильном православном подвижничестве; немногие из них воздерживаются от грубого порабощения сладострастию - воздерживаются единственно по преобладанию в них греха из грехов - гордости.
Прелесть есть повреждение естества человеческого ложью. Прелесть есть состояние всех человеков, без исключения, произведенное падением праотцев наших. Все мы - в прелести . Знание этого есть величайшее предохранение от прелести. Величайшая прелесть - признавать себя свободным от прелести. Все мы обмануты, все обольщены, все находимся в ложном состоянии, нуждаемся в освобождении истиною.

Только Новый Год дарит нам незабываемые впечатления, которые потом невозможно вспомнить

Раиса. Если я скажу, что Россия - Федерация во главе с президентом, то это моя гордость и самомнение?
Если я скажу, что в милиции распространена коррупция, то это значит что я "возомнил о себе"?
Еслия скажу, что выборы в Белорусии - фарс, то это значит, что я в прелести?
Есть простые и очевидные всем вещи.
Хотя я признаю, что ваша стратегия в ответ на любое уверенное утверждение оппонента записывать его в самоуверенные гордецы, мнящие о себе. что они хоть что-то понимают - беспроигрышна.(ch)

Not of this world

Пушкин писал, что как и всякий образованный человек, он конечно же презирает многое в России, но, что однако он не потерпит, когда иностранец, чужой разделяет это его мнение