Познай и убедись, что роскошь, пиры, увеселения, игры, рассеянная жизнь, словом все, что носит наименование суеты и мира, что озабочивает и поглощает всю жизнь человека, все время его, все силы и способности души и тела, есть не что иное, как обольщение и кознь сатаны, вымышленные и устроенные для обольщения человеков.
(свт.Тихон Задонский)

Плясание, - говорит вселенский учитель, - есть не человеческое, а бесовское дело. Бесы научают нас ему, чтобы не одним им быть мучимым в аду. И оно из всех игр есть самое худое, ибо удаляет человека от Бога и во дно адово сводит. И пляшущая жена называется невестою сатаны, любодеицею дьявола и супругою бесовскою и пляшущая не только сама будет сведена во дно адово, но и все, плясавшие с ней.
(свт.Иоанн Златоуст)

"о развлечении"

По поводу этой зловредной страсти: «Что значит искать развлечений?», спрашивает он и отвечает: «Значит хотеть наполнить чем-нибудь внутреннюю пустоту души, созданной для деятельности и не терпящей быть праздной»
(«Моя жизнь во Христе», т. 1, стр. 319-320).

«Удивительная болезнь явилась нынче», говорил он в своей беседе с сопастырями в г. Сарапуле еще в 1904 году: «это — страсть к развлечениям. Никогда не было такой потребности к развлечениям, как нынче. Это — показатель того, что людям нечем стало жить, что они разучились жить серьезной жизнью — трудом на пользу нуждающихся и внутренней духовной жизнью. И начали скучать! И меняют глубину и содержание духовной жизни на развлечения. Какое безумие! Точно дети, лишенныя разума! А между тем, развлечения — это уже общественный порок, общественная страсть!».

«Смотря на многоразличные развлечения людей», говорит он в другом месте своего дневника: «на исключительные попечения о плоти, думаешь: есть ли в людях душа? А если есть, то почему они не заботятся, не думают о ея спасении, ибо она предана безчисленным грехам, которые составляют смерть ея, и смерть вечную? Есть ли вечная мука и вечное блаженство? А если есть, то отчего так мало стараются, или вовсе нет старания избежать вечнаго мучения и наследовать вечное блаженство? Вот что меня удивляет. И еще: отчего людей не страшит страшный час смерти? ведь не вечно же будем мы жить на земле. Когда-нибудь и до нас очередь дойдет, и нам скажут: обратитесь и вы, сыны человеческие, в персть, из которой созданы. О, разсеянность наша, гордость наша, пристрастие, пригвождение к земле! Грешники, думаете ли вы, что Богу нечем наказать нас? О, есть чем, есть чем! Это — геенна огненная, езеро огненное, тартар страшный, котораго и сам сатана трепещет, червь неумирающий и скрежет зубов...»
(там же т. 2, стр. 10-11). (св.прав. Иоанн Кронштадтский)

I love Kiev