в браке с ветхим мужем (плотью) как бы ни старалась она (жена) вести праведную жизнь, плоды этого брака – характер, есть прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство (гал.5:20) и даже если она себе внушила, что уже живет духовной жизнью – написано: по плодам их узнаете их. не по делам, которые мы тщательно исполняем, дабы снискать благоволение божье, а по плодам: плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. (гал.5:22,23)

написано - знаю твои дела: дел у называющих себя христианами много, но нет плодов. образ смоковницы с большими ветвями и множеством листьев, но без единого плода. иаков описывает процесс рождения плодов зачатых в браке с плотью: но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. (иак.1:14-15) итак, что происходит, первые шаги; 1искушение. 2.обольщение. 3. зачатие. 4.плод. 5. смерть. иаков расписал союз плоти (жены и мужа) и их плоды, которые приводят к единому результату – смерти. все добрые намерения и поступки, совершенные с ветхим мужем рождают грех и приводят к смерти. ибо когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные обнаруживаемые законом действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти. (рим.7:5)
итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во христе иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во христе иисусе освободил меня от закона греха и смерти. (рим.8:1,2). вступая в законные отношения со христом, в жене происходят глубинные преобразования. удивительная цитата записана в «ревью энд геральд» 7 июля 1904 года «закваска истинны совершает свое действие в тайне, безмолвно неуклонно и направлено на преобразование души. естественные наклонности смягчены и покорены, привиты новые мысли, новые чувства, новые мотивы». это вообще просто удивительно!

мысли мужа (иисуса христа), становятся мыслями жены. преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля божия, благая, угодная и совершенная. (рим.12:2). чувства мужа (иисуса христа) становятся чувствами жены. ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во христе иисусе: (фил.2:5). вот этот процесс; мотивы бога, становятся моими мотивами. когда мы начинаем новую жизнь в иисусе, мы получаем новый разум, затем мы начинаем жить согласно этому новому разуму. единственное, что бог не может даровать нам тот час – это характер. мы действуем в согласии с новыми мыслями, новыми чувствами и новыми мотивами, в этом заключается суть нового рождения, преображение нового разума.

«подлинное послушание идет от сердца. оно возникает в душе под влиянием христа. и если мы не будем противиться, то он настолько сольется с нашими помыслами и целями, настолько приведет наше сердце и ум в согласие со своей волей, что, повинуясь ему, мы будем исполнять не что иное, как свои желания. очищенная и осветленная, наша воля будет радостно участвовать в служении христу. когда мы познаем бога так, как нам это дано, наша жизнь станет примером постоянного повиновения. благодаря правильному пониманию христа и общению с богом, мы начинаем ненавидеть грех». (жв. 668)

друзья, пишу эти строки в страхе божьем и трепете, потому, что осознаю, насколько важен этот вопрос. лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его? (иер.17:9) уста могут выражать нищету души, которой не признает сердце. говоря богу о нищете духа, сердце может быть вздуто воображением о своем превосходном смирении и высокой праведности. только одним путем может быть приобретено истинное познание самого себя. мы должны взирать на христа. пренебрежение им делает людей такими высокими в их собственной праведности. когда мы рассмотрим его чистоту и превосходство, мы увидим нашу собственную слабость и недостатки такими, каковыми они есть. мы увидим себя погибшими и лишенными надежды, одетыми в одежды само праведности, как всякий другой грешник. мы увидим, что если мы когда-нибудь [160]будем спасены, то это будет не через наше собственное благочестие, но через бесконечную благодать бога. (нух)

плод духа – любовь, а плод любви – послушание. как не возможно с терновника собрать яблоки, также не возможно послушанием, усилием воли, делами изменить нашу греховную природу. « но стремление вначале измениться внешне, а лишь затем пытаться измениться внутренне всегда оканчивалось неудачей и будет всегда обречено на неудачу. господь желает, чтобы вы начали эту работу с того места, откуда берут начало все трудности, - с сердца; а уже в сердце начнут зарождаться принципы праведности. и только тогда, ваша жизнь изменится и внутренне, и внешне». (озп. стр. 35) не осознавая состояние своего сердца, корня проблемы, не может произойти коренных изменений в жизни, как отдельного человека, так и группы людей.

блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное. (матф.5:3) именно с нищеты духа начинается путь к голгофе. кротость, жажда праведности, милость, чистота сердца, это необходимые качества которыми бог наделяет человека идущему по пути к голгофе. критерий, по которому можно определить верность направления человека, записан в матфея 5:10 блаженны изгнанные за правду, (праведность) ибо их есть царство небесное.

возлюбленные, желание сердца моего, дабы мы достигли христа, как он достиг нас. говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня христос иисус. (фил.3:12) служение богу по плоти не приемлемо, славы моей не отдам ни кому.

заключение: человеческое сердце, настолько лукаво, что оно верит в то, что оно служит богу. и внешняя его привлекательность, и принятие людей, являющимися как бы доказательством, что он на правильном пути, но человеческая природа, человеческое я остается в живых. служение богу по плоти не приемлемо богом, потому, что в его основанием является эгоизм, грешная природа, а бог и грех не совместимы. поэтому служить богу по плоти, или любить бога по плоти не возможно, как бы человек ни старался, это будет грех. а ходить с богом по духу – это полный отказ от своего «я». человеческое «я» лукаво, оно пытается скрыться, лукавый производит свою работу, но при этом остается не узнанным. человек пришел к богу, принял крещение, рассчитывая на то, что человеческое «я» при крещении умирает. но на самом деле происходит удивительная фальсификация. человеческая плоть дабы выжить, надевает на себя мантию праведности и утверждает своему хозяину, что он теперь новое творение, что теперь он живет во христе. это человеческое «я» начинает процесс оттачивания своего характера, и он шлифует себя. бог же ведет человека путем умерщвления своего «я», но сам себя человек не может умертвить, поэтому это процесс в котором человеку, каждый день, каждый час, каждую минуту своей жизни необходимо идти против себя.

сергей емец

г.кривой рог.

способность сделать,что то хорошее приходит,как результат благодати божей.
слава богу,это должно быть радостно,не так ли,мы не должны быть встревожены,это радость открыть слово божье и увидеть какой милосердный бог в его сыне-иисусе христе.
римлянам глава 5.
стихи с 1 по 10.
там описание людей,перед тем как они принимают благодать божью.
какому типу людей бог изливает свою благодать.
когда мы без силы-немощьны,безсильны,слабые,безпомощны.
это показывает нам,какая обсалютно бесплатна и безусловна благадать божья,на самом деле .она вылита на нас,пока мы были безсильны,что означает,что ничего у нас нет,чем мы можем себе помочь.
бог работает над нами,когда мы немощны,безсильны.
если вы не готовы признать себя немощным,то божья благодать обходит вас стороной.

бог,изливает свою благодать на верных его служителей.по делам,узнаются которые.

[QUOTE=admin;559968]а если не веришь в церковь, а просто бог в сердце? спасения ожидать?[/Q


Если Бог,в сердце и имеешь точные знания о Нём и Его намерениях,и имеешь желание жить по Его принципам,то безусловно.

в шестом стихе,христос умер за нечестивых.
почему,иисусу христу,очень трудно было дотянуться до фарисеев.

они видели себя как благочестивых и чистых



в церковь вошла проститутка в мини юбке.

она пошла прямо по центральному проходу,прямо до передней скамейки.

она подняла руки и сказала спасибо боже,что ты поднял меня от туда и принес меня сюда.

и она просто хвалила бога.

это была как мария магдалина,один человек в церкви просто радовался.
эта молодая девушка ответила на благодать божью в ее нечестии.

"святые" прихожане повернулись к друг другу и спросили,что эта грешница тут делает .

"святые" сидели там,чуствуюя себя чище и святей,чем раньше,когда они сравнили себя с этой молодой девушкой.

примерно 30% собрания тогда ушли.
когда святые уходили,они говорили,пастор у нас есть репутация и мы ею дорожим.
наибольшая проблема,которая есть сегодня, находится на церковных скамейках ни где то там в мире.
проблема,в том что бы привести,святых,что бы они поняли свое действительное духовное состояние,приняли то что бог предлагает им во христе иисусе.


и,так если вы нечестивый человек,то скоро вы будете иметь встречу с иисусом христом.

обратиться — это не значит приняться совершать подвиги.


это значит сдаться, капитулировать.

признать свою полную несостоятельность и беспомощность, свое полное нравственное банкротство, свою неспособность ни загладить прошлые грехи, ни удержаться от будущих, ни веровать, ни жить благочестиво.

смириться и принять ничем не заслуженную и ничем не обусловленную милость божию.

признать, что только бог, который мне, вообще говоря, ни при каких обстоятельствах ничего не должен, может и желает как даровать мне полное прощение, так и исцелить мое лукавое и крайне испорченное сердце.

оставить нелепые попытки произвести на бога впечатление своим благочестием, ибо

вся праведность наша — как запачканная одежда (ис. 64:6),

справочно-информационный обзор об открытии новых прав человека

ДЕКЛАРАЦИЯ
БОЖЕСТВЕННЫХ И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА


Учитывая, что человек трёхсоставен (Душа, Дух и Тело) и является частичкой Бога, человечеству принадлежат нематериальные и материальные блага, в связи с открытием Божественных и духовно-нравственных прав и свобод человека, утверждая Любовь как высшую общечеловеческую ценность и Божественные и духовно-нравственные права и свободы человека, Мы, жители Земли, принимаем настоящую Декларацию.

Статья 17

Настоящая Декларация принята людьми, которые согласны с нею полностью и поддерживают её, а также не выразили своих каких-либо возражений.
Настоящая Декларация открыта каждому для её принятия.


Совершено в России,
город Казань
23 ноября 2010 года
****://zhurnal.lib.ru/editors/i/iwentxew_s_i/deklarazia.shtml
****://siviv.clan.su

мой любимый сайт пастора Отто Вендель,тут 110 проповедей по Ветхому и Новому Завету.

Как,просто и доступно этот пастор показывает Любовь Бога к нам.

В его проповедях нет призывов,нет давления на психику,пастор в простате рассказывает об общении Бога и человека.

Все проповеди основаны на Библейских историях.


***.ottowendel.ru/mp3.html

бог изливает свою благодать абсолютно на всех, но воспринять её могут те, о которых говорит иисус в заповедях блаженства.

какова ваша вера сегодня?

мы не спасены через борьбу,мы спасены верой,искупительной смертью иисуса.
наша смерть для греха произошла в его смерти.
мы не умираем для греха борясь против греха,стараясь быть лучше.
мы умерли для греха приходя ко христу каждый день нашей жизни,это шаг веры.
слава богу! господь благ!
три шага к победе:
первый шаг,-это приходить ко христу ежедневно.
и когда вы приходите ко христу и утверждаетесь в достоинствах искупительной смерти иисуса христа,бог снимает с вас вину, осуждение, суд, вторую смерть.
все это вызовит в вашем сердце благодарность к богу и чуство свободы.
не свободы пойти куда то и делать, все что хотите, это не свобода,это поместит вас в рабство греха опять.
но,свобода,-это делать то , что воздаст честь и славу богу в ваших жизнях.потому что закон бога,в место того, чтобы быть написаных на каменных скрижалях, будет написан сейчас в наших сердцах.
мы начнем,выполнять закон бога естейственно,делать то,что написано в законе божьем.мы не будем смотреть на закон бога, как на список и решать, что делать, а что не делать.выполнение закона бога,будет как естейственным направлением жизни для нас.потому что всегда, когда вы принимаете божье приношение,он отвечает тем, что он приносит духа святого в вас, что на самом деле есть приношение живущего иисуса христа,он приносит его разум в ваш разум.это чудо!
это чудо, в котором божество соединяется с человечеством.
это и есть божье средство для разрушения силы греха в наших жизнях.чтобы не тратить всю нашу жизнь,на борьбу с грехом, говоря хорошо теперь мне надо сосредоточиться теперь на этом грехе,смогу ли я и этот грех победить.
это очень положительное направление вытеснять грехи из нашей жизни, охватывая праведность.потому что при святости, приходящей к нам, нечестие вытесняется.

это иисус в вас,которого не привлекает грех.

это не мы становимся немного святея,с рук божих каждый день.мы должны оставить самопоражающую молитву-бог сделай меня сильнее,чтобы я оставил грех.
мы должны прийти к позитивной вере,облекаясь разумом иисуса каждый день.

второй шаг-когда иисус в нас,его любовь выходит вперед,тогда в место горичи,прощение вытекает,когда мы временами,хотим хоть немного отомстить,то великодушие вытекает из нас.
разум иисуса в нас разрешит поделиться с людми на сколько милосердное сердце божье, при этом мы испытаем божье великодушие на уровне, которое мы не испытывали в нашей жизни.божья радость будет исполняться в нас.
мы испытаем полноту его радости и не вероятное потрясение его великодушее, протекающее через нас.
мы испытаем переполняющее чувство чистоты, приходящую в нашу запачканую сущьность.мы будем думать святыми мыслями, которые поднимают, а не опускают нас вниз.
мы будем возвышаться разумом бога каждый день.
согласно пятой главы римлянам (5-9,10).
посему тем более ныне, будучи оправданы кровию его, спасемся им от гнева. (римлянам 5:9).
очень много путаниц насчет значения спасения, многие думают,что это жить вечно,вечно,вечно.другие думают,что это попасть на небо или пройти через небесные врата.у павла совсем другие мысли- "мы спасены,от гнева им- жизнью христа в нас.он направляет нас не к приемуществам его смерти, но к удивительным приемуществам его жизни.мы искуплены от греха смертью иисуса, а подготовка нас к жизни на небесах будет происходить в жизни иисуса приходящая в нас.

ибо открывается гнев божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. (римлянам 1:18).

посему тем более ныне, будучи оправданы кровию его, спасемся им от гнева. (римлянам 5:9).

сравните эти стихи и ответте на вопросы:

"что значит быть спасенными от гнева"?

"когда бог спасает вас от гнева, что он предлогает вам"?
и ответ можно найти здесь, сравнивая эти два стиха.
согласно римлянам 1-18, если мы были спасены от гнева,то он дает нам себя, то есть благочестие, праведность и истину.
спасение,это:
-родит же сына, и наречешь ему имя иисус, --ибо он спасет людей своих от грехов их--. (матфея 1:21).
сасение имеет значение,- спасения от ваших грехов, а не приходом на небо.если вы спасены от ваших грехов, вы уже в небесных обителях в иисусе христе.
искупление заключает в себе завершенное действие на кресте смертью иисуса христа,а спасение, это есть продолжительный процесс, где ежедневно жизнь иисуса приходит в нас.мы получаем святость и праведность иисуса христа каждый день,мы растем в нем.мы все желаем, чтобы наш святой характер сформировался сразу.
но мы этого не можем.к сожелению,что это не может иногда обходиться без боли, испытаний, которые приходят к нам по благодати божьей, чтобы мы могли из-за этого стать такими как христос.
поэтому, иаков говорит считайте испытания ваши за радость, он не говорит, чувствуйте радость, он говорит считайте за радость, это есть действующая вера, когда вы проходите через испытания, потому что вы знаете, что ваша вера была испытана, через это вы станете совершенными во всей полноте, без всякого недостатка.
один человек рассказал, какая несчастная жизнь у него, как все разрушилось на кусочки и он был просто опечален,депресивным и жалким.но,согласно писанию он блажен. иисус,сам так учил не так ли? блажены вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправильно злословить за меня. вы блажены,посмотрите в верх и восхвалите бога.бог дает нам возможность стать такими как христос. а вы все, что делаете это только говорите об этом. как это трудно? считайте это за радость, поверьте в это. это не испытания через которые мы проходим, а это наше отношения к ним, по которым видно растем ли мы или нет -стоим на том же этапе.
как у вас вера сегодня?

спасение это продолжительный процесс, победы над грехом в вашей жизни и в процессе вы становитесь похожи на иисуса христа, имея его святость и его праведность, вы спасены от его гнева.это для нас очень просто в понимании и это наполняет великой радостью наши сердца.спасибо богу. аминь.
это невероятная мысль, мы думаем, чтобы спастись от гнева, значит избавиться от огня,а это избавление от нечестия.мы не должны проводить всю свою жизнь в нечестивом состоянии, бог предлогает спасти нас от этого и он делает это самым выдающимся путем, принося в нас живущего христа,который уже совершил все в человеческой плоти. бог приносит христа в наши разумы через духа святого, и удивительно мы начинаем думать мыслями иисуса. вот это да!!!
мы начинаем испытывать чувства иисуса, мы начинаем действовать побуждениями иисуса.и того не замечая, мы становимся как христос.
совершеный акт на кресте-освобождения от силы греха,и продолжительный процесс нашего духовного роста.
значение вечной жизни:-

свидетельство сие состоит в том, что бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в сыне его. (1 иоанна 5:11).

вечная жизнь, это не какое то вознаграждение, отдельно от иисуса.понимаете ли это?
вечная жизнь, это не какое либо вознаграждение, которое мы получаем отдельно от иисуса, но здесь говорится вечная жизнь в его сыне и жизнь иисуса вечна,потому что христос жил святой жизнью.
мы знаем, что все что связано с грехом самоуничтожающее.мы бы уже давно уничтожили себя, если бы бог не вмешался на земле,но жизнь иисуса была основана на совешенной, безусловной, безкорыстной любви. и любовь долготерпит, вот почему царство божье долготерпит, потому что оно основано на любви.

имеющий сына (божия) имеет жизнь; не имеющий сына божия не имеет жизни. (1 иоанна 5:12).

ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у отца и явилась нам, - (1 иоанна 1:2).
иисус здесь назван -"сия вечная жизнь"