Извините,конечно,но стОит ли так уж тянуть Артёма обратно?Понимаю,что хочется исполнить Христово-найти и вернуть заблудшую овцу,но овца не может сейчас воспринять Ваше благое намерение адекватно.Ну не дано ей СЕЙЧАС почувствовать благодать Православия,как это дано было нашим предкам,искавшим веру и обретшим её в Константинополе.Не может он отличить золото Православия от медяков иного,как дано это было Серафиму Роузу.Значит,ещё не пришло его/Артёма/время :-)

Любoв_этo книга,А книга-роман,Рoман _это cказка,А сказка обман!

Извините но я не понимаю зачем Артем находится в группе.

Можно предположить только что он самневается и ищет истину а так не пойму.

Я напимер состою только в православных группах в протенстантские и т.п. не вступаю так как для себя решила что православная истинная вера.

Поэтому я думаю Александр Мозговой и создал тему потому что понял что человек мечется.

Ненавидеть просто, но для любви нужна смелость.

И это мое тоже последнее сообщение - если человек не почитает иконы, то *он не почитает и Христа! С чем Вы, Артем, придете на страшный суд, Вы не задумывались об этом никогда? С идолопоклонством? С тем, что грешите в православной группе? Простите меня, грешнуЮ. но похоже , я от сюда умотаю. Надоело из за "Артемов " вот таких каяться , исповедываться, в своем грехе , называемым осуждением. Так что всего доброго. Удачи всем!

Светлана - не уходите. (F)

Я раньше (на одном форуме православном) и раздражалась и осуждала людей с подобными взглядами. Можно дам Вам совет? Если чувствуете,что тяжело,не можете сдержаться,то не заходите в подобные темы или сделайте перерыв,вообще в общении на форуме. А искушения -они везде ведь.

С Рождеством, дорогие мои друзья!!!!!

Действительно интересно! Только спорить бесполезно... Артем, на Страшном суде нас рассудят.

Не знаю Артем, действительно ли Вы хотите узнать истину о почитании св. икон или, подобно евангельским вопрошающим, просто искушаете своих оппонентов, но приведу Вам в ответ цитату из творений известнейшего апологета Православия VIII *века, св. Иоанна Дмаскина. Хотя и святых Вы и не чтите, но если действительно ищете истину, то не можете не заинтересоваться его богодухновенными словами. Вообще советую прочитать полностью его сочинение под названием “Три слова против порицающих святые иконы”: *“Изображениями являются видимые вещи, телесно выражающия те предметы, которые невидимы и лишены формы, чтобы они хоть неясно были постигаемы умом. Ибо и божественное Писание облекает образами Бога и Ангелов, и причину указывает тот же самый божественный муж...

Кстати, вы сектанты, потому что вы откололись от нас, а не мы. вначале было несколько начальников церкви, потом один сказал: "Кажется, я тут главный папа!". А потом пришли Лютер-Кальвин и др. товарищи, и стало христиан много-много. Так вот, часть целого и есть секта, сектор по-нашему. Ваша э-э-э церковь 100-200 лет читает типа правильно Библию — наша Церковь уже 2000 лет копит мудрость. Назовите хоть одного подвижника вашей церкви, которого знают за пределами вашей церкви.

а впрочем, что я с вами меряюсь. Может вам еще повезет...

...Ведь, что естественно предложены образы тому, что лишено образов, и формы тому, что не имеет форм, как на причину можно было бы указать *только на уместную в отношении к нам аналогию: что мы не в состоянии подниматься до созерцания духовных предметов без [какого либо] посредства, и для того, чтобы подняться вверх, имеем нужду в том, что родственно [нам] и сродно. Поэтому, если божественное Слово, предусматривая нашу способность к восприятию, отовсюду доставляя нам то, что способно поднять вверх, облекает некоторыми образами как предметы простые, так и не имеющие образов, то почему не изображать того, что по своей собственной природе владеет образом и чего хотя мы и желаем страстно, но что, вследствие своего отсутствия, видимо быть не может?...

...Ибо чрез посредство чувства в передней полости мозга образуется некоторое представление и, таким образом, отправляемое к способности суждения, сохраняется в сокровищнице памяти. Действительно, и Григорий Богослов *говорит, что ум, сильно стараясь выдти за пределы телеснаго, всюду оказывается безсильным. Но и невидимая Божия от создания мира творенми помышляема видима суть (Рим. 1; 20). Ибо в тварях мы замечаем образы, прикровенно показывающие нам божественные отражения, так что когда говорим о святой Троице, высшей всякаго начала, то изображаем себе посредством солнца и света, и луча или – бьющаго ключем источника и вытекающей влаги, и течения, или – ума и слова, и находящагося в нас дыхания, или – ствола розы и цветка, и благовония.”

Артем! Вы почему-то обижаетесь, когда мы употребляем слово секта. Здесь нет ничего обидного. Если Вы откроете словарь Даля, то увидите, что секта - это “братство, принявшее своё, отдельное учение о вере”, а в словаре Ушакова имеет значение - “религиозное сообщество, состоящее из людей, отколовшихся от господствующей церкви и принявших новое вероучение”, в Большом юридическом словаре - «отколовшаяся от основного или господствующего религиозного вероисповедания группа верующих, придерживающаяся своих взглядов и толкований его отдельных догматов, обрядов, поучений и т. п.» Как видите, это наилучшее название для Вашего религиозного сообщества и вовсе не обидное. Ну не можем мы именовать такие сообщества Церковью, потому что для нас Церковь, только то сообщество верующих, которое сохранило преемственность и фундаментальные традиции неизменными от Христа и апостолов.