Так Павел говорит: "Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии". Что и доказал своею жизнью, служением и работой собственными руками. * * *Честно говоря, не могу вспомнить подобных слов Павла. Как раз наоборот, он говорил, что пасущий стадо может пить молоко от стада и священник иметь долю от жертвенника. То есть нет ничего предосудительного в том, что служитель получает содержание, если : 1. Позволяют средства 2. так решит церковь, а не служитель со своим окружением ( иначе заблуждение и грех - неприменны ) 3. инициатива должна исходить не от служителя, но бог побуждает церковь к этому в совете святости и любви, а не в корысти 4. служитель настолько необходим в постоянном служении ( не по его личному мнению и инициативе, а в действительности, когда в нем нуждаются и не скрывают этого, когда его служение приносит то, что задумал в реальности Бог в ощутимых видимых изменениях ), что церковь заинтересована в том, что бы он более времени проводил в служении, чем в поиске пропитания ( не он так должен считать и предлагать это другим, а это должно быть очевидно для других, через нужды, которые Бог через служителя мог бы восполняить, если бы у того было бы немного более времени ). Вот так это выглядит в реалии.

Not of this world